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第三十三章 道果何解（第2页）

“这么艰难？”

方休吞一口唾沫。

“所以我才提醒你，趁早回头。”

6逢盯他一眼。

方休不应话，也装模作样叹一口气。

有的选吗？

你跟我说这些咸的，怎么不给我个改投师门的机会？

6逢也知道方休处境，咳嗽一声，继续道：“他此举虽是不得已而为之，但也就此埋下心结，难得道果。”

方休如今好歹是位真人，已不是一问三不知的道门初哥。

道果一物，他早从各种经书上了然。

道门起源，是吕祖于昆仑坐论后，传下《道藏》与道心修炼之法。

何谓道心？

洞悉自己所求何道，坚定不移，万劫不改，便是道心。

种下道心，来日开花结果，便得大道。

于是又有道种、道果两词，都是道心的别称。

只不过，兴许是求个来日得道的好兆头，道门弟子往往以道果来称呼道心。

吕祖所传道心，如今称元始道果，是最通澈明净的求道之心，因至纯至简、至高至深，后人心境远不及吕祖，再无法重现，便假托许多喻品。

喻品大体分作三。

一是喻道，道果为所求之道，如长生果所求为长生。

二是喻求，道果为求道之法，如顽心果指游戏人生，顽中求道。

三是喻果，既是所求之道，又是求道之法，如护法果所求是道法传承、师门昌盛，又通过维护师门来求道。

道门对天地法理的解法为三千大道，天地万物皆由三千大道演化，无论是何喻品，皆是三千大道之一，求到最后都能得道。

只有凝结道果，才是真正的道门修行，才算得上是道门真传。

“他埋下心患难得道果，那他改换师门又有什么用？”

方休下意识道。

若何真人果真已有心患，别说改投青泽一脉，就是拜入掌教天师座下，也绝无前路。

“有用。”