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第80章 佛母（第2页）

拼却这一身僧衣，

跳下苦海与她地老洪荒。”

读着读着，当年桑结哥哥的身影又浮现在脑海，仁钦唏嘘不已。

“你就收起来吧，留个纪念。”

一缕晨光射入室内，能看清对方的面孔了。

曲珍拉着仁钦的手说：“兄弟，好兄弟，阿佳也舍不下你，轮回路上，阿佳和你桑结哥哥等着你，你还是我们的好兄弟……”

两位老人抱头痛哭，“仁钦啦，有机会对洛桑说明，阿婆是有意冷落他，为了他好，他会明白。”

仁钦点头。

曲珍是让人抬进乌坚岭寺尼舍的，第二天试了试勉强能站起来了，于是领着三个徒弟来到却央师父灵洞前，焚香顶礼后，向师父禀报了在圣城拜见师爹的经过，“师父啦，徒弟总算完成了这个心愿，祈祷你和师爹这一世幸福圆满。师父啦，徒弟这回找到了他，把他带回来了。这一路看去，咱藏土雪域真大真美呀，可转来转去还是舍不得乌坚岭。我也要去见具誓护法了，这一世没什么可牵挂，只是忽然想起师父曾讲过的那位汉人师父，好像姓赵。求菩萨也保佑他吧。”

曲珍慢慢站起，环顾着四周的山山水水，然后握着那串红木佛珠坐进离师父不远的一处岩洞，达玛将一块毡片挂在洞口。

达玛按照师父吩咐，每天在洞外摆两碗奶茶。头两天，曲珍喝了，第三天开始喝一碗，第五天半碗，第六天一口也未喝。七天头上，达玛、甲娃和格桑掀开帘子，只见师父面目如生，跏趺而坐，双手合十圆寂了，手腕上挂着那串红木珠。三人大哭一场，用碎石堵上洞口，请石匠再用整石封住，上刻“阿尼曲珍灵骨洞”

，做了一场度法会。

消息传到宫中，洛桑伤心欲绝，两日未进饭茶，他还小，以后对阿婆才有了更深刻的认识。佳莫等人无不伤心，桑结书写了“佛母”

二字，让工匠刻在一方粗玉石上，专门派人送到乌坚岭寺，嵌在灵骨洞上方。

曲珍的灵洞后被当地人称为佛母洞。

十二月初一，在红宫尊胜殿，六世达赖正式举行了拜师礼。此后规定，每日授课，经师先拜达赖喇嘛，尔后达赖喇嘛以弟子身份拜经师，弟子违规，经师可以处罚。格鲁严格的学经制度，即使对教主也不例外，桑结考虑到洛桑的特殊状况，特意在学习、生活方面放宽了一些限制。

桑结会同副经师雅布多仁和洛追为新达赖的学习，制定了一个五年计划。桑结希望洛桑二十岁受比丘戒后即亲政，自己退休，一意着书立说。

学习分为两大门类，一门为佛经，以显宗五论为主：俱舍论——佛学总论；因明学——逻辑、方法；戒、定、慧三学——大乘佛教核心理念，主修戒律、《现观庄严论》和中观般若学。视进展程度初步涉学密宗。另一门类课程以藏语文法为基础，并学天文历算、医药占卦、歌舞绘画等等。

洛桑每日黎明即起，在螺号的呜呜声中，穿过曲折的回廊，迈下陡立的楼梯，经过数不清紧闭的房门，天光费着九牛二虎之力，钻进狭窄的碉窗，一切都是幽暗、模糊，充满着怪异、神秘，这和从外面眺望布达拉宫，感觉完全不一样。

进入学经堂的第一件事是向守护神班登拉姆焚香顶礼，保佑一天平安，他久久注视着神像，心里说：天女姐姐啦，你知道洛桑此刻的心情吗？他在想什么？

接着是晨诵，而且要像普通喇嘛一样，边念经边用手捏糌粑团吃，喝酥油茶。

一天下来很累，但正是这种深入、系统的学习，给他打下了扎实的功底，为六世达赖仓央嘉措在文学史上不朽地位奠定了思想、知识基础。

只要没什么事情，每天傍晚桑结总要和洛桑在宫顶平台上散散步。洛桑对自己的前世很好奇，桑结正在写作《黄琉璃》，于是在闲谈当中，将黄教历史特别是五世达赖的功绩讲给他听。有一回，洛桑突然问，“大人，您以前也经常和前世佛爷在这里散步吗？”

桑结若有所思地答道：“是的。”

“他一定也给大人讲过许多故事吧。”

“是的，佛爷今天怎么想起问这些？”