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第37章 西伯侯回归西岐（第3页）

文王回答说：“大夫的话难道是为我说的吗？这也不是臣下事上之理啊。我曾经有罪在商都囚禁，承蒙圣恩却没有杀我。这七年的囚禁生活，正是天子浩荡的恩泽，我即使粉身碎骨也难以报答啊。后来又进爵文王，赐黄钺、白旄，专门负责征讨事宜，赦免我归国。这是何等的恩宠啊！我应该尽臣子的节操，捐躯报国，也难以报答万分之一啊。大夫为什么要说出这样的话呢？这会让诸位文武大臣产生不正确的想法啊。”

大家都心悦诚服地接受了文王的说法。

姬走上前来请文王更换衣服乘坐辇车。文王同意了姬的话，换了王服坐上了辇车。让申杰一起回城。

一路上欢声震天，道路两旁乐声悠扬，家家户户焚香结彩，旗帜蔽日。文王端坐于华丽的鸾舆之中，身旁的侍从成行。

民众们激动地高呼：“相隔七年之久，我们没有看到大王的尊颜了，如今大王归国，我们万民欢欣鼓舞，期待能够亲眼目睹天颜，这真是我们百姓的福分。”

听到众臣民的呼声，文王骑上了逍遥马，民众们看到骑在马上的文王，欢声雷动：“今日西岐终于有了明主！”

每个人都欢欣鼓舞，倾心向往。

当文王走出小龙山口时，见两边的文武百官和九十八子都随行在侧，唯独不见长子伯邑考。文王心中一阵痛苦，想起邑考被剁碎的残忍场面，又想起在羑里他自己吞噬儿子的肉，不禁悲从中来，泪如雨下，然后大叫一声：“痛杀我啊！”

跌下了逍遥马，昏迷了过去，不省人事。

经过众人抢救多时，文王才终于苏醒过来。只见文王喉咙里一声响，吐出一团肉饼，那肉饼就在地上一滚，生出来四条腿，长出来两只耳朵，化成了一只兔子向西跑去了。连着吐了三次，都化成了兔子走了。

众臣赶紧扶起文王，乘坐鸾舆车回到西岐城，进了端门，到达大殿。公子姬扶文王进入后宫，调制汤药。

过了几天，文王的身体痊愈了。有一天文王上殿，文武百官上殿朝贺完毕，文王宣上大夫散宜生，散宜生拜伏在地。

文王说：“我进朝去面见天子，算到有七年的灾厄，没有想到长子邑考却因为我而遭到杀身之祸，这是天意。多蒙圣恩，特赦我归国，加封我为文王，又命令我夸官三日，深感镇国武成王的大德，送给我铜符五道，放我出关。没有料到殷、雷两位将军，奉了圣旨追赶上来，我势单力薄，无计可施。正在束手就擒之时，多亏了当年我在去朝歌的途中，走到燕山的时候收养了一个婴儿，路逢终南山炼气士云中子带去收为弟子，起名雷震，不知不觉就七年了。谁想到这次被追得紧急之时，得到雷震子的救助，救我出了五关。”

散宜生说：“五关都有将官把守，怎么能出得关来？”

文王说：“要说起雷震子的身体形状，那就真的是差点儿吓死我了。这七年光景，他生得面色如蓝靛，头像朱砂一样赤红，妥妥的一个杀马特型，生有一双翅膀，可以飞翔在半空，气势如虹有风雷声响，拿着一根黄金棍，看着就像熊一样生猛。他用黄金棍打一下，就把山嘴打下一块来，所以吓得殷、雷二将不敢和他相争，只能诺诺而退。雷震子回来，背着我，不用半个时辰就飞出了五关，到了金鸡岭地面，他方告辞回终南山去了。本来我舍不得他走。他说：‘师命不敢违背，孩儿不久就会下山，到时再见父王。’所以他就回去了。我一个人自行了一日，走到了申杰店中，感谢申杰用驴儿送我，一路扶持照顾。命令重赏申杰，使他回家。”

散宜生跪下启奏说：“主公德贯天下，仁义遍布四方，三分的天下，二分已经归周，万民享受安康生活，百姓无不钦佩瞻仰。自古就有话说：‘克制欲望的人，自然会有百福；荒淫无度暴虐无道的人，就会遭到灾难。主公已归西岐，真如龙归大海虎归深山，自宜养时待动。何况天下已经反了四百诸侯，而纣王肆意妄为，荒淫无道，杀妻诛子，滥杀忠臣。制炮烙、虿盆的残酷刑罚，坏了先王的法度。造酒池肉林享乐，妄杀宫嫔。听信妲己的谗言，拒绝劝谏诛杀忠臣，沉迷酒色，荒淫无道，不知悔改。臣料想这样下去，朝歌不久就会改属他人所有了……”

话没说完，大殿西边走来一人大声呼喊：“今天大王已经回归故土，当是为公子报碎尸之仇的时候了！何况现在的西岐拥有雄兵四十万，战将六十员，正好杀进五关去，围住朝歌斩费仲、妲己于菜市场，废弃纣王这个昏君，另立圣明君主以泄天下人之恨！”

文王听后不高兴地说：“我原以为你们俩是忠义之士，西岐依赖你们俩以求安定。然而今日听到你们说出这样不忠的话，你们这是自绝于不赦之地，还敢说报怨灭仇之类的话！天子是万国的元，纵使有些过失，臣子都不敢直言进谏，还敢改正君主的过错？父亲有过失，儿子也不敢说，又怎么敢去纠正父亲的过失呢？所以，如果君王叫臣子去死，臣子绝对不敢不去死；如果父亲叫儿子去死，儿子也绝对不敢不去死。作为臣子和儿子，先要尽忠孝之道，怎么敢直接忤逆君王和父亲呢？”

姬昌说：“我因为对君王的直言劝谏，被君王囚禁在羑里，虽然经历了七年的困苦时光，但我从不怨恨君王，而是把责任归咎于自己。古人说：‘君子见难而不避，惟天命是从。’如今我深感皇上的恩惠，被赐封为文王，荣耀地回归西岐，我时刻都在祈祷天下太平，希望八方安宁，兵灾消散，万民能够安居乐业，这才是为人臣子的正道。从今以后，你们二人切不可违背道德伦理，悖逆伦常，遗留下恶名给后世人唾骂，这不是身为仁人君子的言行！”

南宫适说：“公子进贡财物，代替父亲赎罪，并没有谋逆反叛之心，却竟然遭到碎尸的惨痛惩罚，这在情理法度上都难以容忍。因此应当铲除暴虐的君主以端正天下，这也是万民的心愿。”

文王说：“你只看到了一时的表面现象，这是我的儿子自己找死。我临行前曾经对诸位儿子、文武官员说过：我推演了先天数，算定有七年的灾祸，就算是一个兵卒，也不可派他前来问安探望，等到七年灾祸满期，我自然会荣耀地回归。邑考不听从我的训诫，自恃骄横执拗，坚守忠孝的大节，却不懂得随机应变，又不顾后果，不知道审时度势进退自如。这是他自己德行微薄、才智平庸、性情偏执，不知道顺应天时而行事，因此遭受了被碎尸的灾祸。我现在奉公守法不胡为乱德，循规蹈矩尽显臣子的节操，任凭天子恣意狂妄，悖逆道德。天下诸侯自然会有自己的论断，我们何须率先扰乱纲常，自恃强横，走向灭亡呢？古人曾说：“五种伦理关系中，只有君亲和恩情最为重要；百种德行中，应当以忠诚孝义为选。我既然已经回到国家，必将以推行道德教化、美化民俗为先，以百姓丰衣足食、安居乐业为重。这样，百姓自然会感受到安康，我和大家也可以共享太平。耳中不再听到战争的喧嚣，眼中不再见到征伐的惨烈，身上不再承受鞍马劳顿之苦，心中不再挂念胜败之忧。但愿三军将士不再承受甲胄劳顿之苦，百姓不再遭受惊慌之灾。这就是福祉，这就是快乐，又何必劳民伤财，使百姓疲惫，然后才认为是功劳呢？”

南宫适和散宜生听了文王的训诫，叩头谢恩。文王说：“我想在岐山正南面建造一座高台，名叫‘灵台’。我担心土木工程过于浩大，不是诸侯们所能承担的，会劳伤百姓。但是建造这座灵台是为了应对灾祥的预兆。”

散宜生奏道：“大王建造这座灵台，既然是为了应对灾祥的预兆，也是为了西岐的百姓，并非为了游玩观赏之乐。何谈劳民呢？况且主公仁爱，功德普及昆虫草木，百姓无不衔恩。如果大王将此意图公布出去，百姓自然会乐意服役。如果大王不轻用民力，仍然给予工银一钱，任由百姓自行决定是否参与劳作，不强求他们，这也不会对事情造成影响。更何况这是为了西岐人民应对灾祥的缘故，百姓怎么会不愿意参与呢？”

文王非常高兴：“大夫的话正合我心意。”

于是将此决定公布告示张帖在各个城门上。