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柳下惠是百家姓“展”
姓和“柳”
姓的得姓始祖。
与臧文仲同时代。
主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。
被孔子称为“逸民”
,又以其德行被视为儒家心目中的贤人:“臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也”
(《论语·卫灵公》)。曾作过法官,坚持“以直道事人”
,被多次撤职(见《论语·微子》)。因处于“降志辱身”
的逸民地位,故在思想上与道家有一定联系,表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度:“不羞污君,不卑小官”
(《孟子-公孙丑上》)。即不以侍奉坏君为可耻,不以自己官职小为卑下。
对个人的处境无怨无艾,也无所求:“遗佚而不怨,既穷而不悯”
(《孟子-公孙丑上》),即自己被遗弃,也不怨恨;自己穷困,也不忧愁。认为去处行止都不必认真计较:“援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已”
(《孟子-公孙丑上》),意即牵住他,叫他留住,他就留住。叫他留住就留住,是因为他感到并没有必要离开某个地方。
柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。“昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。”
(《战国策·齐策四》)秦攻齐,中间要经过鲁国。秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地,并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。
柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。
柳下惠逝于山东新泰。
最早关于新泰和圣墓的记载,见于明.嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载:“柳下惠墓:在(泰安)州治东南一百里,至今村人尚多展姓者,村名曰柳里村。”
关于“坐怀不乱”
的典故最早出现在《荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。”
这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。
相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”
的正人君子。
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