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第四十九章（第1页）

帝辛满腹疑问，这商纣王是何人？还有代商的周又是何人？

“去请费仲，王叔比干！”

帝辛在殿内烦躁踱步，大商竟然亡了！

王叔比干先到，帝辛将后世之事详述一遍。

“王叔，这周会是哪个诸侯国？”

帝辛眼里闪烁着寒光问道。

正值壮年的帝辛很信任这位王叔，他能继承王位还是这位王叔据理力争。

虽然王叔有自己的私心，不过没关系，帝辛表示没关系，他能压制住。

等费仲到来，听闻后一下暴怒起来。

“管他是哪个诸侯，大王，臣请命，去征讨不臣！”

比干忍无可忍道：“岂能用未来之罪，怪罪今时之人？”

“管他是不是未来罪名，这些诸侯说不定现在就有不臣之心！”

两人当着帝辛面争吵起来，最后被帝辛制止。

比干立即谏言，“请大王允许比干观阅神迹。”

帝辛松了一口气，“寡人请王叔来正是此意。”

前面说过商代酒风盛行，那么大家知道这是什么引起的吗？

光幕中陈列多张出土的青铜器图片，其中一个一个青铜面具造型之精美，连春秋列国都赞叹不已，这可是八百多年前商朝的青铜器！

这里不得不提起商代时同样盛行的祭祀，从《尚书》中给商纣王列的罪名就能看出，商代早中期祭祀应该很频繁，以至于商纣王耽于祭祀都能成为罪名。

商朝是一个人神共治的朝代，神分为三系，帝、自然神和祖先神，也就是天地人三神并立，这三系相互制约，没有谁高谁低，商汤开国就具有浓郁郁神话色彩，所以王权和神权脱不开关系，当然人神共治这里的神不是指真正的神，指的是神在人间的代理神官。

光幕出现了多片甲骨文，一旁有对应文字翻译。

商代的神官统称巫，什么是巫，大家看字就能看出，巫就是沟通天地的人，人在中间，头撑天脚踏地，这时候人神地位相等，大王就是人间真神。

商代的神官广从甲骨文卜辞里记载的就有一十多个，显然神官在商代是个大群体，担任神官的都是什么人呢？

自然是商代的贵族，这些贵族来自历代王室。

有这么多神官，我们也可以料到商代祭祀有多频繁，祭祀除了祭祀天地，各路神仙还有历代祖宗，而祭祀物品除了人牲还有酒肉，祭祀完这些酒肉当然不会白白扔掉，由商王和贵族瓜分，这也是酒池肉林来源原型。

“酒池肉林？！”

比干大为震惊，给先祖的祭祀也能怪到大王身上？

大王都已经减少祭祀，惹得朝野动荡，他多次劝诫，没想到仅凭现有祭祀数量就令后人揣测为酒池肉林。

比干眼睛红了，是谁污了大王的名声？

我们再看看商纣王第一条罪名，不用贵戚旧臣，这条和第三条的重用小人联系

在一起就很好理解，就是指责商纣王不用贵族亲戚反而用小人。

这里的小人指的是谁？

通过封神榜我们可以得知商纣王身边环绕着不少小人奸臣，分别是费仲、尤浑、雷开、恶来等等，封神榜里这些小人助纣为虐，陷害忠良，那么真实历史又是如何记载的呢？

费仲如遭重击，他很快反应过来，暴跳如雷，“西伯昌反了？”

当前诸侯中鬼侯，鄂侯、西伯昌的势力最强，商与其说是国家不如说是联盟国，商大大小小诸侯国有一千五百个之多，诸侯是商出征蛮夷的小弟，也是需要警惕的对象。

诸侯中位于三公的鬼侯，鄂侯、西伯昌是商格外需要警惕的对象，因为西伯昌之父季历有贤名，死在文丁之手，西岐被帝乙打压，到如今又有抬头的趋势。

西伯昌果然反了！

尤浑是封神榜里的人物，真实历史没有这个人，费仲是商纣王的亲表弟，牧野之战当天他带兵跟周拼杀最后被偷袭而死。史书记载他是个枭雄，雷开记载不多，最初出现在《天问》里，传闻是商纣王身边的佞人臣，具体事迹不知。至于最后一位恶来……