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第30章 新生（第2页）
“祂已经死了。”
当着所有人的面，陌匀一脚将圣器踢翻在了地上，平静地看着里面清澈的液体流出，它的量很少，却使得遍布全场的火星冷却。
骨神的虚影渐渐消失，随着越来越多的人抬头看向祂，祂的身影也越来越虚。
当人们正视祂的时候，才觉，祂和圣典里记录的模样是那么的相像——可圣典并不只有一本。
物体破裂的声音更加明显了，伴随着虚像的消失，整个苍白的空间都开始难以逆转的皲裂。
人们瞪大了双眼，好似第一次不带情绪地观看着这个世界，正因为如此，他们很快就又现了许多不合理，或者说不合他们认识的地方。
在他们意识到的那一刻，幻境彻底地土崩瓦解——
梦魇世界是群体意识的糅合体，它努力地贴合着大多人的主观印象，并剥夺了所有人的尝试思考合理性的能力。
但终究不是全部，当人们觉察到它与自己的认知相悖，透过群像找到自己时，他们从本质上就会否定这个幻境的合理性。
否定的力量叠加，并通过群体意识病毒般的扩散，最终，高度整合的幻境将它自己也整合了进去，化作虚无。
人们再也无法回去了，来时的路被他们亲手堵上。
陌匀安静地看着这一切的演变，抚摸了下胸口，作为预期之中的“表演”
，那匕短刃只刺穿了外袍，擦着胸腔而过，但并没有带来致命的威胁。
他的想法从一开始就与伊娑完全不同，伊娑想的是安抚、是劝慰，让人们能靠自己战胜旧日的阴影。
但她不经意间忽略了一个点，给予他们阴影不是“人”
，是神明啊！
是他们曾经敬畏现在惧怕的神明啊，如果他们真的有脱神明阴影的觉悟，那或许一开始就不存在“信仰”
。
人们没法战胜“阴影”
——陌匀利用了这一点。
既然在他们认为“真实”
的世界里，骨神是绝对的——绝对的信仰也好、绝对的畏惧也罢，那就让骨神自身成为“悖论”
的源头。
在无限贴近“真实”
的幻境世界中，上演绝对“虚假”
的一幕。
——骨神选取了两位不信仰祂的人成为了受体、成为了神言的代行者、“背叛者”
。
这样的冲击足以让置身其中的人们怀疑空间本身——
是的，他们至始至终宁可怀疑空间的正确也不敢质疑骨神的“绝对性”
守尸人
太平间，是生与死的交界点，在生死界上，需要注意的忌讳有很多，我是个在医院太平间旁边长大的孩子，用不一样的视角告诉你医院的禁忌。 禁忌1看到有病人抢救时不要去凑热闹。 禁忌2发现有病人家属把死人生前用品扔到垃圾桶的，不要直接把自己的垃圾扔到上面。 禁忌3夜里听见猫叫不要出去看，不管你是病人还是家属。...
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