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第484章 该共和就共和该封建就封建求（第2页）

  他看着李中山斟酌着问：“世凯，你的意思是让大周皇帝也和杨三哥学，一边皇上当着，一边再当大明的王爷？”

  “吴丞相，您可误会了，美玉是皇上，哪有再给大明当王爷的道理？”

李中山顿了顿，说，“不过丞相您，还有老韩王，还有大周朝的那些郡王、公爵、侯爵、伯爵.其实都可以和杨三哥学一学。”

  “要怎么学？”

吴应麒问。

  李中山道：“吴丞相您可以在四川、云南、贵州、陕西、甘肃和西域都护府的地盘上给大周的各级爵爷一点封地.王爷可以封一个府，公爷可以封一个州，侯爷可以封一个乡，伯爵可以封一个都。在您给他们了封地之后，就能让他们或是本人，或是出个儿子，跟随您或是玉帅去西方的河中之地展了。

  等过上几年，我大明挥军西进，一统天下的时候。那些王、公、侯、伯只管向大明纳降，到时候就降爵一等，封地可以暂时保留。待将来时机成熟了，也一定会妥善解决。

  这样一来将来大周的王、公、侯、伯就和杨三哥一样了！”

  原来李中山也没指望不战而收云、贵、川、陕、甘和西域都护府之地，毕竟吴应麒也不可能不战而弃那么大的地盘。所以李中山的设想是和吴应麒达成一个默契，用一分军事，九分政治的办法把这些地盘给收了。同时，也给跑去西方的“西周”

在东土大明留下“根”

——“根”

在大明，那么西周才比较容易保持华夏本色，而不是被当地的文明同化。

  这是因为儒家的那一套理念，并不是依靠“教堂”

和“儒家传教士”

传播，而是依靠宗族乡党来维系的。哪怕是开办儒家学堂，通常也依靠宗族进行的。

  如果西周的贵族“根在大明”

，那么他们和留在大明的同宗就会保持紧密的联系，就会不断从大明的宗亲那里获取大明的文明和理念。

  大致上摸清了李中山意思的吴应麒陷入了沉默，似乎在思考着李中山的这个方案对自己的利弊得失。

  杨起隆则怕吴应麒不明白，在旁边帮助李中山解释道：“对，对，和我一样，既可以在西方开枝散叶，又能把根留在中华。将来只要有一边展好了，也能兴旺达。万一若是有个万一，也可以有个退路！

  另外，西周把根留在中华.将来两边就能互相通婚，亲上加亲，直至融为一体！”

  西周贵族和大明贵族、杨氏贵族，以及其他华夏贵族通婚，对于吴应麒的西周政权显然是有利的！毕竟他们的经济实力比较弱，而基于门第和势力的贵族婚姻，并不特别看重钱财。

  而对于西周的皇室而言，如果可以和大明建立联姻，则更有利巩固统治。

  吴应麒眯着眼睛，又思索了一会儿，又问：“世凯，你们大明不是国人共和吗？怎么现在又搞封建了？”

  李中山笑道：“大明是该共和则共和，该封建则封建.大明将来会是方圆数万里的大国，天南地北，差别巨大，单靠一个国人共和是治理不了整个大明的。吴丞相，你们大周西行之后所建立的也将是一个方圆万里的大国，同样不易治理，甚至都不一定能长久立足，不给大家留条退路，恐怕谁也不放心吧？”

  吴应麒只是轻轻点头，并没有再和李中山讨论这个问题，而是说起了儿子吴世珏的婚姻：“吾儿的嫡室去岁病死在了撒马尔罕，现在又到了续弦的时候了”

  李中山瞄了杨小弥一眼，杨小弥马上对杨起隆说：“三哥，咱大侄女还没出吧？”

  她说的“大侄女”

是杨起隆已故的兄长的女儿。

  杨起隆笑着点点头：“莲儿倒是个难得的美人，而且又知书达礼.只是身份卑微了一下，恐怕配不上世子爷啊！”

  李中山道：“回头就让皇上下诏，转封朝鲜国王李焞为吕宋郡王。这朝鲜国王之位，就由杨三哥你接任吧！这样令侄女就是朝鲜王室之女了，可以封个郡主！”

  杨起隆其实早就想夺了朝鲜王位了！

  朝鲜那边的大儒也已经考证出杨坚、杨广都是朝鲜人了.甚至还有大儒考证出李焞乃是灭亡高句丽的唐高宗李治的后人！所以杨起隆替代李焞是相当正确的！