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46 二世而亡 天下第一太子墓（第2页）

再者，嫡长子继承制是周朝的礼仪，是儒家所推崇的，秦朝从来就没有嫡长子继承制，而是“择勇猛者而立之。”

秦孝公、秦庄襄王都不是嫡长子，秦始皇也没有嫡子，从这一传统来看，秦始皇临死前立胡亥也不是不可能的事，有遗诏，有丞相担保，群臣就更不可能提出异议了。

不少朝臣倒吸一口凉气，他们突然想起之前天幕说过的“赵国的传统”

，细思极恐啊。看来，大秦还是要有一个有序传承的制度，不然，这种“变故”

定会一再发生。

后世的儒家学者则是傲然一笑，这就是不信儒家的代价！

从赵高的言辞中，可以了解到，胡亥做公子的时候定然还是有所伪装的。在没有见到胡亥倒行逆施之前，谁能知道这是个千古无一的昏君暴君。不得不说，赵高是玩阴谋的行家，他先让胡亥杀了扶苏，又杀了所有的兄弟姐妹，自灭满门，其他大臣除了拥护胡亥还能怎么做呢？

一百多年后，西汉另一位太子面对奸臣的污蔑，愤而起兵，他要见到自己的父皇，倾诉冤情，他不想面临扶苏的局面，被一张不知真假的诏书赐死。可惜的是，虽然他的父亲还活着，但他却没有见到自己的父皇，落得个兵败自杀的下场。

扶苏很好奇，没想到后世还有与我一样的皇子，只是他比我有勇气有决断，选择直接起兵。虽然落了个兵败自杀的下场，但总比自己毫无反抗直接自杀要强多了。

汉武帝冷哼道：“不知道是哪个蠢货，连自己的太子都护不住，让奸臣随意污蔑，可见其对朝堂的掌控定然形同虚设。”

卫青有点不好的预感，每次陛下开嘲讽的时候，最后都会扎在自己的身上，这次不会也是这样吧！

现在的太子可是我的小外甥，再加上前面说起的巫蛊之祸，陛下迷信巫蛊，奸臣借巫蛊诬陷太子，导致太子自杀！

卫青几乎还原了事情的真相……

退一步讲，若是扶苏真的登上帝位，便能挽救即将崩溃的大秦吗？

秦朝的崛起仰仗商鞅变法，秦朝统一天下依靠法家思想，可以说，掌握实权的朝臣都是军功爵制的受益者，是法家的代表人物。而扶苏却深受儒家影响，固执的认为儒家能够缓和社会矛盾，他即位必然会重用儒家学说。为了利益，儒法两家定会互相攻讦，不死不休的党争就在眼前。

毕竟，此时的儒家可不是被董仲舒修改过的儒家，他们固执己见，抱残守缺，一心恢复周礼，回到上古代之治。

始皇很好奇董仲舒改造后的儒家是什么样子，若是可以，便将其借用到秦国。

扶苏则有点疑惑，恢复代之治不好吗？淳于先生说起代，总说那时路不拾遗，天下百姓各安其份，社会运行和谐有序，这难道不是最好的制度吗？

下一个想要恢复代之治，恢复周礼的是“安汉公”

王莽，他以大儒大贤的身份篡汉自立，抱着不切实际的幻想仿照周朝的制度进行改制，恢复井田制，废除奴隶制，数次改变币制，改变官名与官职，山川林泽收归国有……他希望这样的制度能够改变西汉末年土地兼并的现状，一劳永逸的解决社会矛盾。但很显然，周朝落后的制度与当时的社会环境格格不入。

刘邦：“安汉公！一个篡位的乱臣贼子！我大汉居然是这样灭亡的！”

萧何：“陛下，大汉没有灭亡，还有东汉呢。”

刘彻：“上次的朝代歌有没有提王莽？”

主父偃：“陛下，王莽篡位是在百年之后。”

刘彻冷哼：“不切实际，天真幼稚，这么一个腐儒居然也能篡了我大汉的江山……”

不会是自己“罢黜百家，表彰六经”

埋下的隐患吧。

桑弘羊：“当时土地兼并定然很严重，百姓没有土地就会变成流民，成为危害国朝安定的隐患，这才是国力衰弱的主要原因，不然那王莽也不会出此昏招。”