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第26章 ＜2184＞对二十一世纪米国极权主义现实的体现和论证（第1页）

从《2184》到如今的米国社会。

2o22年注定是不平常的一年，在这一年，文学界迎来了其史上最伟大的批判现实主义巨着——《2184》的诞生。

《2184》当之无愧是一部反极权主义的警世之作，因为它一针见血地点明了：对纯粹权力的崇拜、对人的控制尤其是对人的思想的控制，是极权主义核心的、唯一的精神动力。

那什么是极权主义？

极权主义：是一种政治学上的术语，用来描述一个对社会有着绝对权威并尽一切可能谋求控制公众与私人生活的国家之政治制度。

在《2184》中，李立文一针见血地指出：对权力的崇拜、对人的控制，尤其是对人的思想的控制，构成了极权主义核心的、唯一的动力源泉。

大洋国，就是一个极权社会。一切权利和自由都在监控之下，历史可以篡改，事实可以修正，战争和仇恨成为统治工具，格式化的语言迷失自我，所有的思想都被驯化归一。

不仅如此，除了专制、暴政之外，极权主义最显着的特征就是不平等、不公平，充满了等级和特权，正如同如今的米国。、

金钱将所有人分为了上等，中等，以及下等。

上等人的目的为了保住自己的地位，中等人的目标是为了和上等人调换位置，而下等人就是单纯的干活。

在历史的长河中，中等人会以自由与平等为理由推翻上等人，把下等人争取到自己的阵营里，等中等人成功之后，他们则成为新的上等人。

新上等人群体又会创建新的不平等，如此循环往复，构成了一个永无止境的权力游戏。

而在这场游戏中，只有下等人从来都没有实现自己的目标。

阶级之间的循环往复成为社会的常态，而思想的统一化和个体的消失则成为维持这种循环的关键。

毕竟，有国家就意味着有统治，有统治就意味着有奴役。

统治阶层无法仅凭单一的暴力手段维系其统治地位，他们必须同时运用欺骗、愚弄以及奴化教育等策略来巩固思想控制，为民众戴上沉重的精神枷锁。

他们致力于让民众永远处于信息闭塞、无知的愚昧状态，同时确保民众有基本的生存需求得到满足，使他们没有过多的欲望，却依然能够进行劳动。简而言之，只要人民处于一种混沌无知、无欲无求的状态，社会便能实现长久的稳定与安宁。

大洋国深信“无知即力量”

的原则，致力于遏制知识的传播，以防止人们展出独立思考的能力。因此，传统的知识教育功能被其他教育所取代。这种教育融合了决策功能中对社会规范的强调，最终导致了可怕的“人性改造”

。

在“人性改造”

的影响下，大洋国的所有人最终都沦为行尸走肉，他们不再有自己的思考，不再有自己的思想，不再有任何感情。所有的亲情、友情、爱情，都已经消失殆尽，父子、兄弟、夫妻、姐妹之间，人与人之间已经毫无信任和爱可言。

而这，也正是小奥奉行的“快乐教育”

的根源。

在书中，奥勃良在书中甚至对温斯顿为他们辩护的猜想，诸如“极权是为了大多数人的幸福”

和“一时的作恶是为了善的到来”

，感到是一种对他的羞辱。

在奥勃良以教师的耐心引导、医生的同情怜悯、牧师的虔诚神圣对温斯顿进行他所认为的思想矫正和灵魂救赎时，我们目睹了一个匍匐于权力之下的信徒，他将权力带来的陶醉、喜悦和快感视为生命的甘泉，将对集体权力的依附视为生命不朽的秘诀，一个权力拜物教的忠实追随者。

当奥勃良运用“双重思想”

这一分裂心智的策略，颠倒黑白，混淆是非，不禁让人联想到广为人知的辩证法和普遍适用的“双标”

原则。

不仅如此，为了在被改造者心中树立起荒谬绝伦、违背基本人性的意识形态，奥勃良们不敢公平地展开思想观念的较量，而是依赖于诉诸生理机能的酷刑折磨和源于生理本能的应激反应，摧毁理性和人性的基础，使人格和灵魂无法从纯粹的生物体中站立起来。

他让你自我憎恶，最终别无选择地成为一个“非人”