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第10章 避开话题（第1页）

齐己听慎悔大师如此说，心中有些无言以对，他未曾料到弟子钟逸的影响竟如此深远。但既然悟戒大师和慎悔大师都在等待答案，他便不得不思考出一个回答来应对两人：“或许是因为钟逸向他们讲解了儒道与武学的关系，他们听后有所领悟。”

“噢，这倒是个合理的解释，但老衲还是有些疑惑。”

悟戒大师看到林中水已经成功接下程飞的夺天三式，便不再关注那边，转而继续询问齐己。

“齐某自从来到这里，闲暇时与弟子讨论过这个话题。钟逸因天生残疾，少受外界影响，对此有自己独到的见解。虽然他的言语可能显得幼稚，但其中的道理似乎颇为有用。这两派弟子与钟逸交好，可能从中吸取了一些。比如人性与武学的关系，武学与人的融合等，他相信如果将人的习性融入武学，让武学与人融为一体，可能会有所改善。在我看来，武学实为人学，是保护人的学问，是强健人体的学问，是杀人的学问，总之，武学无不是因人而成，因人而失。因此，说武学是人学，自有其道理。”

“阿弥陀佛，这两派弟子听进了先生的话，将来境界不可限量。可惜！可叹！如果钟逸不是聋哑残疾，恐怕会是一个习武的上上之材。”

“大师过奖了。钟逸这孩子思维活跃，但终究是孩子天性，有些异想天开，实际修习武学却并非如此出色。贵寺的《易筋经》，齐某教了他几年，至今他还没有修得十分之一呢。”

“也许其中另有原因。噢，慎悔，告诉他们不用再比了，判青城派胜，黄山派败。”

慎悔大师按照悟戒大师的指示说了，结束了林中水与程飞的激烈对决。七派长老听后没有多说什么，似乎都在沉思一个问题。慎悔大师见状，也不好立即让衡山派弟子上场与泰山派弟子比武。

稍后，青城派长老起身向慎悔大师行了一礼说：“贫道想说一句话，希望各位见谅。刚才本派弟子程飞与黄山派弟子林中水比武，各位都看到了，本派弟子程飞是胜了，但是否真的胜了，贫道也难以说清。黄山派的玄天十二式剑法，我们各位可以说都很熟悉，即使不明其剑诀剑理，招式对我们来说也绝不陌生。但刚才黄山派弟子林中水使出的剑法招式虽无多大变化，其剑理却与以往大不相同。仅此一点，已使这一套剑法，突破了常规，成为一套绝世剑法。因此，贫道不得不问一问，这是否是儒道之功？如果答案是肯定的，我们其余各派长老、弟子也听了齐先生多天的课，为何没有一点收获？如果答案是否定的，黄山、泰山派的合作诚意就值得考虑了。”

“阿弥陀佛，老衲可以对此作出解释。”

悟戒大师接过话去，沉声宣了一声佛号，接着说：“刚才齐先生已经向老衲说明白了，其弟子钟逸与两派弟子交好，将他们师徒闲来无事谈论儒道与武学的关系告诉了他们，两派弟子悟性不差，这才有了今天的成就。为此，老衲想请齐施主就此课题找时间与诸位道友好好谈一谈，以齐先生之才，虽不通武事，但定能给我们带来振聋发聩的见解，让我们对各自所学有新的认识。”

“如此就好，否则我们真是败得冤枉了。”

华山派长老语气平和地说。

“诸位道友没有异议就好。老衲认为今天的武学比试不必再进行，等一年后再继续。衡山派弟子虽然没有上场，相信在座各位已有一定的了解，我们就不再耽误时间了。”

悟戒大师不想再听到任何可能破坏七派团结的话，于是转向齐己说：“齐施主，该你了。请你观察一下他们各人的急智如何，不必客气，明白地给他们指出最好。”

“道友此话甚是，贫道支持先生。先生不必给他们留面子，谁好谁差都给他们指出来，否则他们还以为自己是最好的呢。如果能让他们心中有所警醒，好好用功，不再自满自大，也是一件好事。”

青城派长老玉玄道人立即表示同意悟戒大师的话。

齐己看到各派长老都点头同意，看他们的样子确实对各派弟子的表现都不满意，便站起来微笑着向七派长老行礼说：“既然如此，那就请七位小朋友自己说一说你们的答案吧，等你们说完了，齐某再评一评你们的答案，如果有不对的地方，你们也可以提出来。”

七派弟子这一次没有人踊跃回答了，反而相互观望，生怕自己说错了，影响自己的成绩，再给各派长老留下不好的印象，在这山上就没有面子了。悟戒大师见了这种情况，暗中皱眉，转向圣光，示意圣光先说。

圣光本不想带头，但又不敢违抗长老之意，只好宣了一声佛号说：“小僧认为大牛不愿意小牛骑它。”

“呵呵，大牛不愿意小牛骑它就不愿意吃草吗？我可没有听说过，也没有见过。我说是大牛吃饱了，或者生病了，它就自然不吃草了。”

付仙今天胜了一场，十分得意，表情有些张狂地说。

“我认为大牛是一头野性难驯的牛，有人骑它，它自然要反抗，没有兴趣吃草了。”

华山派弟子花一生气付仙不过，立即接过付仙的话说。

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“我认为小牛骑着大牛走，不让它吃草。”

程飞十分自信地说。

“先生，可以说别的原因吗？”

衡山派弟子杜玉烟站起来深福一礼问。

“姑娘不用客气。我已经说过了，任何答案，只要是姑娘想得到的，都算数，都是姑娘的答案。”

“多谢先生！弟子认为大牛不是一头牛，或许是别的什么东西。”