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第31章 细节决定成败啊警官（第3页）

这极少数人，要么是权门管家，要么是缙绅豪商，甚至还有一个僧人。

实际上，这几个人的并没有喜形于色，一般人看不出什么异样。可是李警官敏锐的观察力，还是现了他们的得意之情。

李桓稍加推理，真相就呼之欲出了。

显然，这几人都是交钞库“不宜得罪”

之人。

他们进去后没有受到刁难，应该是照常兑换了。

还有…僧人！

李桓猛然想起，僧道这两种人，在金朝可是贵族，地位远平民。

金朝大量存在的二税户，就是向寺院、道观交税的农奴。他们既要交纳国税，又要向寺观交税，便是二税户，受到双重压迫。

金朝寺观不但经济上拥有大量的庄园和农奴，政治上还有崇高的地位。

金朝对宗教的尊崇政策，承之于辽。辽朝大肆礼敬佛教，佞佛成风，以至于史学家说“辽以释亡”

。

金朝传承了辽朝的敬佛传统，但为了制衡，也礼敬道门。

想通了这一层，李桓急中生智，忽然就想到一个大胆的主意。

清和真人尹志平，给了他一面道牌啊。

“岳父大人在这里守着，晚辈去去就来。”

李桓对云禟说了一句话，就匆匆离开大门，回到云裳看守的马车。

“出什么事了？不顺利？”

云裳见面就问。

李桓道：“兑换出了问题……现在的法子，就是冒充道门。”

他从怀中取出道牌，“我们立刻买一套道服，以尹志平弟子、全真教蓝田道观的名义，兑换铜钱。”

云裳皱眉：“没有度牒成吗？”

度牒是僧人、道士的证件。

“有就反而不对了。”

李桓笑着解释道，“按照宋金时代的规定，道士有三个阶段，一是童行，也就是道童，算是实习生，没有度牒。”

“童行期结束，不是道童了，才能颁度牒，成为正式在籍的道士。最后再设坛打醮，授冠披戴。”