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第五章 轩辕剑出鞘与神兵札（第2页）

打的宇文拓直接倒飞出去，撞到旁边平时用膳的石桌石椅。

幸好这一拳只是杨素给宇文拓的一个警告，同时又不能真正打伤宇文拓，不然宇文拓就不只是倒地而已。

杨素呵斥道：“你这是大不敬！不要以为拔出轩辕剑就可对抗为师，为师若想收拾你，便是你有轩辕剑也抵挡不住！”

当下，宇文拓只好强撑站起，低头对杨素说道：“徒儿知错，请师父责罚！”

杨素见宇文拓低头认错，也知道这是宇文拓的权宜之计，宇文拓一拔出轩辕剑就迫不及待拿自己开刀，足以证明宇文拓心里还是仇恨杨素。但是，杨素还是那句话，只要北周皇后还在自己手里一天，宇文拓就不会杀了自己。

随即对宇文拓说道：“念你初犯，这次便饶了你，若还有下次，你就再也见不到你的母后，跟我来书房。”

说罢便挥袖离开，宇文拓见此也只好提剑跟去。

来到书房后，杨素拿起两本典籍给了宇文拓，并且说道：“此乃我派御剑术以及我人族流传的典籍——《神兵扎》，那本《神兵扎》你拿回去仔细研读，当下为师传你御剑术。”

当下，杨素也是为宇文拓讲解起了御剑术。

金乌落，月兔生。

宇文拓浸泡在药浴桶里，也是开始回想起今天一天的收获，以往这一个月来，宇文拓每天这个时候都会对自己一天的收获进行一个总结，以此来找到自己的不足。

毫无疑问，最大的进步就是初步掌控了轩辕剑，下一步就是完全掌握轩辕剑，光光只是轩辕剑出鞘还不行，宇文拓还要做到《神兵扎》上记载：神兵入体，人剑合一。那等境界方才是御剑的真正巅峰。

说起《神兵扎》，这本书也算和《人族修行纪》一个等级的典籍，具体著书者不详，更像是人族修士口口相传，最后才由各教自己总结而成。

杨素给的这本《神兵扎》记录了人族历史上出现的各种神兵神器，尤其还记载了各种神器的来源以及特性，最重要的是，《神兵扎》还记载了炼兵之术。

炼兵之术是人族特有的一种道术，总体来说就是运用各种方式去炼化自己独特的神兵，比如：血炼神兵、功德神兵、罪孽神兵等等。

《神兵札》开篇记载，神兵乃是人族在这片大地立足的一大助力。

人族先贤自踏上修炼之路开始，就现了人族最大的弱点——肉身孱弱。比起妖族、魔族他们来说，人族肉身弱小，在战斗时先天就弱于妖兽的肉身，同等境界下人族面对妖族必败无疑。

哪怕人族开创无缺元神、无漏金身的修炼之法，不修成仙身一切都是空话。

可是神兵的出现大大的扭转了这一局面。神兵者，天地奇物也。神兵自诞生之时就有天地之力的加持，威能自然是凡入圣，并且因为各派炼兵的方式不同，炼出来的神兵用处也不同。

以人族上古五神器为例子，上古五神器乃女娲补天时用的补天石炼成，乃是天地同力诞生的产物，内含天地的威能，而且五神器也是妙用无穷。比如那昆仑镜，就有通晓未来、照看古今的通天功效。

修士在神兵加持的情况下，战斗力可跨越一大境界，例如原本宇文拓去夺取河洛石刻，因在杨素手下要救两个军官的性命，后面被杨素追着打，毫无反抗之力。

可是当宇文拓召唤出轩辕剑后，杨素只能避其锋芒，利用宇文拓对于北周皇后的思念，扰乱宇文拓的心神，这才被杨素抓住机会，一击即中。

《神兵扎》开篇则介绍了神兵在人族修士历史上的重要作用，同时其余篇幅还记载了对人族历史上出现的神兵以及神兵之下的赫赫有名的兵器，比如北周宇文一族仿制轩辕剑而炼成的宇文一族镇族之宝——黄金剑。

其余神兵就不一一介绍。

《神兵扎》总篇幅不长，比起《人族修行纪》来说，《神兵扎》不足其十分之一的内容。

第二日，宇文拓便找到杨素问道：“师父，除了《神兵札》以及《人族修行纪》之外，还有没有这些人族修士岁月的记载？”

杨素回答道：“对于你来说，了解人族修行的概况这两本典籍就够了，其余的典籍都是些杂谈以及短暂的历史记录。对你来说更重要的是修习道法与道术。”

宇文拓见此，知道杨素不会再给自己这些典籍看，看来自己只能挤时间来书房找书看，不过看杨素这个杨素，估计宇文拓一天的时间都会安排的满满当当。

当下，宇文拓的修习重心还是在御剑术和《神火道身》。

杨素已经迫不及待要南征陈国了！