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贾诩－谋士的五个境界转帖（第3页）

来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。一个人要是能做到“谋国”

（国指代诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。是故，谋士的第四层境界是“谋”

国。

例证史料：

1．投操不投绍。是后，太祖拒袁绍於官渡，绍遣人招绣，并与诩书结援。绣欲许之，诩显於绣坐上谓绍使曰：“归谢袁本初，兄弟不能相容，而能容天下国士乎？”

绣惊惧曰：“何至於此！”

窃谓诩曰：“若此，当何归？”

诩曰：“不如从曹公。”

绣曰：“袁强曹弱，又与曹为雠，从之如何？”

诩曰：“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从一也。绍强盛，我以少众从之，必不以我为重。曹公众弱，其得我必喜，其宜从二也。夫有霸王之志者，固将释私怨，以明德於四海，其宜从三也。原将军无疑！”

（）;（）　　2．言中操必胜。袁绍围太祖於官渡，太祖粮方尽，问诩计焉出，诩曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。”

（足见其远见）太祖曰：“善。”

乃并兵出，围击绍三十馀里营，破之。绍军大溃，河北平。太祖领冀州牧，徙诩为太中大夫。

3．不宜伐吴。建安十三年，太祖破荆州，欲顺江东下。诩谏曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”

太祖不从，军遂无利。

谋士的第五境界：“谋”

天下

做到了以上四点，你就可以是一个很有谋略的人，但是，你还不能称为真正的“谋士”

。

真正的谋士必须具备一项“人”

所不具备的能力——谋天下的能力。

例证史料：

帝问诩曰：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”

对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，汎舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”

文帝不纳。后兴江陵之役，士卒多死。