三四中文

手机浏览器扫描二维码访问

第70章 冬日祭礼（第2页）

我看着所有渔猎的人，排列成伍，从河岸上走来一个颇为英武的人，身后跟着两个大喇嘛，年纪都很长，我知道，是祭祀开始了，他们为了防着上面的人来查，居然在凌晨五点开始祭祀，真是虔诚的很。

乌喇河冬捕前要举行神秘的“祭河，醒网”

仪式。

跟大白湖冬捕一样，就是为了祭祀河神保佑平安，丰收渔业。

赵大安这个时候换上了蒙古人的服装，加上他是落腮虬髯，显得颇为像那么回事，他站在喇嘛面前把酒碗一摔宣布仪式开始，震天的锣鼓，轰鸣的法号骤然响起。

手持法铃吹奏着海螺、牛角号，围绕摆放着九种供品和点燃九炷檀香的供桌、挂满哈达插满松柏枝的敖包和熊熊燃烧的炭火转三圈后合掌站立在供桌前诵经。

那场面看的是热血沸腾的，绝对是一种野性的祭祀，阿贵也跑了过去跟着掺和，但是我却心头有一种不祥的预感，我朝着乌拉河四周看着，突然，我看到一道道鬼影一样的火光密密麻麻的从对岸围了过来，我心里想着，果然还是着了鬼了。

赵大安依旧祭祀，查玛舞随之舞起；身穿白茬羊皮袄，腰系宽板皮带的渔工和身系彩条头挂串铃的高头大马拉着装满冬捕鱼具的爬犁威武地进入祭湖醒网场地。

渔把头左手端起盛满醇香奶酒的大木碗，面对苍天圣湖高声诵祭湖词，随后双膝跪在冰面上，用右手中指沾酒分别弹向天空、地面，然后将碗中的酒倒人湖面凿出的冰洞，众喇嘛也边诵经文边将供桌上的供品抛人冰洞。

渔把头从蒙古族少女，手中接过哈达系绕在插满松柏枝的敖包上，蒙古族青年欢跳着将手中的糖果抛向人群，将桶里的牛奶洒向天空、地面。

一系列的祭祀刚刚开始，所有人都在喊着一些蒙古语，我是听不懂，就看个热闹。

嘹亮的声音在乌拉河荡漾，传的很远，也招来了鬼，我看到一群穿着大盖帽的人，手里拿着火把，有的打着手电，围到了冰面上，大喊着让人停止祭祀，这些人都穿着统一的服装，应该是上面的人。

他们对于打击牛鬼蛇神行动还真是不遗余力，祭祀的人全部都围着一个圈，对于那些人的叫喊丝毫不以为意，鱼把头把一面日月火的旗帜挂在祭台上，这时候所有人才散开，因为祭祀被简化的草草的结束了。

我看着带头来阻止祭祀的人气急败坏，指派人要把祭台什么都给砸了，这时候那名颇为英武的人才点头哈腰的站出来让人把东西赶紧收了，我知道这是上面与商人之间的博弈了，但是会不会影响到冬猎就不知道了。

事情在半个小时以后结束，祭祀的物品全部都收走了，但是不影响冬猎，网东也被带走了，只是去喝茶而已，每年都要走个这样的过场，所以大家伙都习惯了。

鱼把头赵大安对此也不以为意，上面的人一走，他就开始下令下网，这时候太阳也出来了，正好适合捕鱼，我也兴奋的跑了过去跟着赵彪一起下网，这网叫做“趟网”

，足足有两千多米长，撒到湖冰下的“趟网”

主要靠人力和畜力拉动，渔民们先在一米厚的冰层上每隔八九米凿一个冰眼，一趟网要凿几百个冰窟窿，然后再在冰下穿杆引线。下网时，由于网太长，每隔一定距离，他们都要使用马拉绞盘拉动大网，才能将大网逐步下到位。所以下网之前凿冰眼是极为有必要的，能节约很多的时间。

下网的时候，我才知道团结才是力量，两千多米的网下了水之后，就是一座大山，一匹匹马加上人才能勉强拉的动，几个小伙子累的口喘气，把衣服一甩，光着膀子干，嘴里咕噜噜的喝着烈酒，身上冒着热气，汗水直流，看着热火朝天的，但是我可不敢这么干。

下网花了七个多小时，比往常多了一个小时，忙活完都已经到了下午，鱼把头就吩咐下面的人开始开网，这时候才是真正的渔猎开始。

但是很渔把头赵大安有些着急，因为少了两个人，一个是二把头，另一个是他儿子，这两人负责头网，很重要，但是找死找不到人，急的赵大安团团转。

正在这个时候，有人喊了一句:“这呢，在水面上呢。”

我听了这句话，就知道出事了。