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十大阎罗（第1页）

在神秘而幽暗的幽冥地府中，十位阎罗王各自掌控着一方领域，他们的形象、性格与职责各不相同，共同维系着地府的秩序与法则。

一殿秦广王蒋子文

秦广王蒋子文，其形象为豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。他是十殿阎罗的领头者，主要掌管人的夭寿生死和福祸。对于那些善人寿终的灵魂，他会指引其飞升；而功过参半的人，则会被送交第十殿，男转为女，女转为男，重新投入世间。若是恶多善少者，便会被押赴殿右高台的孽镜台，令其观望自己在世时的所作所为，照见内心的好坏，随后批解第二殿，发狱受苦。

蒋子文生前是三国时期的人物，他曾带兵平乱，在追赶盗匪时于钟山脚下战死沙场。或许是他生前的英勇与正义，让他在死后承担起了这份至关重要的职责。在他所掌管的第一殿中，无数灵魂来来往往，有的满心欢喜地踏上新的旅程，有的则带着恐惧与悔恨被送往地狱受苦。他以公正的目光审视着每一个灵魂，绝不偏袒，也绝不放过任何一个作恶之人。

二殿楚江王厉温

楚江王厉温，形象是短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏。他专门司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，并且还另设十六个小地狱。这十六个小地狱分别为：黑云沙小地狱、粪尿泥小地狱、五叉小地狱、饥饿小地狱、渴小地狱、脓血小地狱、铜斧小地狱、多铜斧小地狱、铁铠小地狱、幽量小地狱、鸡小地狱、灰河小地狱、斫截小地狱、剑叶小地狱、狐狼小地狱、寒冰小地狱。那些在阳间伤人肢体、奸盗杀生的人，都会被推入此狱，再根据其罪行的轻重发往不同的小地狱受苦，待期满之后转解第三殿，加刑罚狱。

厉温生前的事迹已在岁月中渐渐模糊，但他在地狱中展现出的威严与公正却令人敬畏。他的地狱中，充满了痛苦的哀嚎与悔恨的叹息，那些曾经在人间为非作歹的灵魂，在这里受到了应有的惩罚。每一个小地狱都有着独特的刑罚，让罪恶的灵魂在痛苦中反思自己的罪行。

三殿宋帝王余勤

宋帝王余勤，横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。他生前是一位唐朝的好官，因在地方任官时掌管事务，事事为民，从而青史留名。在地狱中，他负责掌管黑绳大地狱，以及穿肋地狱、挖眼地狱和拔指甲地狱等十六个小地狱。收押的都是在人间时不孝之人。

宋帝王以其刚正不阿的形象，镇守着这片充满刑罚的区域。他对于不孝之人深恶痛绝，认为孝顺是做人的根本，那些违背人伦道德的人，必将在这里受到严厉的惩处。在他的黑绳大地狱中，不孝的灵魂被倒吊、挖眼、刮骨，承受着无尽的痛苦，他们的哭嚎声仿佛在诉说着自己曾经的过错。而宋帝王则面无表情地看着这一切，心中只有对正义的坚守。

四殿仵官王吕岱

仵官王吕岱，皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。他是三国时期吴国的重要将领，生平为国为民立下赫赫战功，深受孙权和老百姓的爱戴。在地狱中，他掌管着最为残忍的阎王殿，其中包括射眼地狱、吊舌地狱和剥皮地狱等。收押的都是在人间杀人抢劫、放火这类十恶不赦的人。

吕岱的形象充满了威严与煞气，他的地狱中弥漫着血腥与恐怖的气息。那些犯下重罪的灵魂，在这里遭受着极其残酷的刑罚，他们的痛苦求饶声在地狱中回荡，但仵官王却不为所动。他深知这些人在人间的恶行给无数人带来了灾难，必须在这里付出惨痛的代价。每一种刑罚都是对他们罪行的一种惩戒，让他们在痛苦中体会到自己曾经给别人带来的伤害。

五殿阎罗王包拯

阎罗王包拯，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐。包拯生前是北宋的着名文臣，廉政爱民，铁面无私，深受当时臣民的爱戴，青史留名并被我们广为熟知。他掌管着人间的寿命生死，牛头马面、黑白无常都是他的手下。

阎罗王包拯的形象深入人心，他的公正无私成为了人们心中正义的象征。在他的叫唤大地狱中，那些灵魂被押解至此，登上望乡台，回望自己在人间的种种。而他则会根据灵魂生前的罪行，将其发往十六个诛心小地狱接受惩罚。这十六个诛心小地狱分别是：诛不敬鬼神、猜疑是否有因果报应的心小地狱；诛杀害生命的心小地狱；诛将善愿未完就犯恶的心小地狱；诛亲近罪恶、行为错误等恶行的心小地狱；诛欺善怕恶、怨恨他人不快死的心小地狱；诛计较名利、是非，移祸他人等心小地狱；诛强奸妇女、设计令妇女失贞、引诱妇女委屈地顺从自己的淫意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心小地狱；诛损人以利己等小心地狱；诛悭贪不舍、不愿布施、不顾别人面临生死紧急之困境等心小地狱；诛偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心小地狱；诛忘恩负义、以仇报怨等心小地狱；好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心小地狱；诛为了名利、欺骗、诱惑大众等心小地狱；诛自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人等心小地狱；诛妒嫉善良、贤能等心小地狱；诛执迷不悟、死不改过、诽谤他人等心小地狱。

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包拯以其严谨的态度和公正的判断，让每一个灵魂都得到了应有的惩处。他的眼神中透露出坚定与威严，仿佛在告诉那些灵魂，正义永远不会缺席，任何罪行都无法逃脱惩罚。

六殿卞城王毕元宾

卞城王毕元宾，竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖。他生前是南北朝时期的一位将军。卞城王掌管着“大叫唤大地狱”

，但凡有忤逆不孝者，会被两小鬼用锯分尸。那些在生前怨天尤地，对北溺便涕泣者，或者有其他诸如喜欢晴天不喜欢打雷雨天刮风天、家中收藏“带颜色”

的书、破坏经书、浪费食物等行为的人，都会被罚入此狱。进入此狱后，还要查所犯事件，根据情节轻重亦要受到铁锥打、火烧舌等刑罚，之后再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。

卞城王的形象威武而严肃，他的地狱中充满了对不孝和不敬之人的惩罚。在这个“大叫唤大地狱”

中，灵魂们承受着巨大的痛苦和折磨，他们的哭喊声仿佛在控诉着自己曾经的过错。而卞城王则以坚定的意志执行着刑罚，维护着天地间的伦理道德。

七殿泰山王董和

泰山王董和，扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏。他生前是三国时期刘备的属下官员，生活上清贫节俭，且把郡县治理得井井有条，深受当时老百姓的爱戴。泰山王掌管的地狱区域专门收押在人间谋财害命、盗取财物的人。

在他的热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱中，那些曾经为了财富而不择手段的灵魂，在这里遭受着各种残酷的刑罚。十六个小地狱分别为：恤自吞小地狱、冽胸小地狱、笛腿火逼坑小地狱、权抗发小地狱、犬咬胫骨小地狱、燠痛哭狗墩小地狱、则顶开额小地狱、顶石蹲身小地狱、端鸨上下啄咬小地狱、务皮猪拖小地狱、吊甲足小地狱、拔舌穿腮小地狱、抽肠小地狱、骡踏猫嚼小地狱、烙手指小地狱、油釜滚烹小地狱。这些刑罚让灵魂们在痛苦中反思自己的贪婪和罪恶，也让他们明白，财富并非是人生的唯一追求，而道德和良知才是做人的根本。

八殿都市王黄中庸

都市王黄中庸，白净面皮，双手捧笏。他生前是北宋时期的文学家、政治家，平日反对浪费、主张节俭。都是王掌管的地狱区域专门收押对生前父母不孝，让父母伤心难过的人。

他的大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，设有十六个小地狱，分别是：车崩小地狱、闷锅小地狱、碎剐小地狱、孔小地狱、翦朱小地狱、常圊小地狱、断肢小地狱、煎脏小地狱、炙髓小地狱、爬肠小地狱、焚小地狱、开瞠小地狱、剐胸小地狱、破顶撬齿小地狱、割小地狱、钢叉小地狱。那些在人间不孝顺父母的灵魂，在这里将受到无尽的痛苦和折磨。他们会在这些小地狱中，体会到自己曾经给父母带来的痛苦和伤心，也会在痛苦中反思自己的行为。都市王以其严肃的态度，警示着世间的人们，要珍惜亲情，孝顺父母。

九殿平等王陆游

平等王陆游，老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。没错，就是大家所熟知的南宋爱国诗人陆游。他掌管的丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六个小狱。凡是在阳世杀人放火、斩绞正法的人，都会被解到本殿，先用空心铜桩链其手足相抱，然后煽火焚烧，烫烬心肝，随后再发往阿鼻地狱受刑。并且要等到被害者个个投生，才准提出，解教第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。

这十六个小地狱分别为：敲骨灼身小地狱、抽筋擂骨小地狱、鸦食心肝小地狱、狗食肠肺小地狱、身溅热油小地狱、脑箍拔舌拔齿小地狱、取脑填小地狱、蒸头刮脑小地狱、羊搐成盐小地狱、木夹顶小地狱、磨心小地狱、沸汤淋身小地狱、黄蜂小地狱、蝎钩小地狱、蚁蛀熬眈小地狱、紫赤毒蛇钻孔小地狱。平等王陆游的形象充满了威严和庄重，他的地狱中弥漫着死亡和痛苦的气息。那些犯下重罪的灵魂，在这里将受到最为严厉的惩罚，他们的痛苦将永无止境，直到赎清自己的罪孽。

十殿转轮王薛礼

转轮王薛礼，面有短须，双手捧笏。他就是薛仁贵，生前是唐朝时期的名将，一生战功显赫。转轮王虽然没有掌管大地狱，但他却是地府极其重要的人物，因为他掌管着六道轮回。他会根据鬼魂生前的行善作恶来判定鬼魂转世的去向，男女寿夭、富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。而那些善良的灵魂，则会根据其功德被送往不同的道中投胎转世。

转轮王的形象庄重而神秘，他手中的权力决定着无数灵魂的命运。在他的判定下，善有善报，恶有恶报，轮回的法则得以公正地执行。他的存在，让人们明白，生命并非只有这一世，而是在不断的轮回中延续，而每一世的行为都将影响着下一世的命运。

十大阎罗王，他们在幽冥地府中各司其职，共同构成了一个完整而严密的地府体系。他们的形象和职责，既反映了人们对于善恶有报的信仰，也体现了古代人们对于道德伦理的重视和对于社会秩序的追求。他们的传说，在岁月的长河中流传不息，成为了中国民间文化中一个神秘而独特的组成部分，让人们在面对生死和善恶时，有了更多的思考和敬畏。

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