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第21章 夺女观青山寺末3（第2页）

一个穿着紫衣道袍的女子手挥浮尘，口中念咒，疾奔而来，“贫道收妖孽还是专业的，纪大人我来助你一臂之力!"

一时间，金光迸射，符咒纷飞。

“吼，何人扰吾安眠？”

一个威严的声音自山中传来，“烛龙!”

ps：1.天祭：每五百年一次，是人间向神明献上三男三女以求神明继续保佑人间，三男的生辰须在至阳之日，三女的生辰须在至阴之日。

2.人们认为太阳是至阳的代表物，月亮则是至阴的代表物，在一年当中正月初一是至阳的时间，在农历的七月十五为至阴之日，一天当中至阴的时间为子时，至阳的时间为午时，而男性为阳女性为阴。八字为纯阴的人大多喜欢宗教，是一个没有什么欲望与追求的人，悟性比较高，大多都会从事一些与宗教相关的行业。而这样的人婚姻的运势不佳，一生当中的情感起伏波动很大，在晚年可能是一个孤苦伶仃的命。他们的第六感十分的准确，能够感知一些灵异的物体，因此性格上显得有一些怪异，身体明显的特征为手脚冰冷。而八字纯阳的人男性会受到很大的影响，这样的男性对家中的女性犯刑冲，会使得女性的身体逐渐衰弱，或是家中的妻女因为意外而亡等。但是极个别的也可以收获一个美满的婚姻，与对象白头偕老，在性格上这样的男性比较冲动，是一个莽撞粗鲁的人，命运当中注定富贵的命格会被压制。

3.炼魂：猎婚族早已失传的妖术之一。与人丹，锻体并列称为猎婚族三大妖术。以人的生魂为原料，以魂火炼制，

4.烛龙，又名烛阴、烛九阴、逴龙、火精，中国古代神话中钟山的山神，无足之龙，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。据《山海经·大荒北经》记载，烛龙是章尾山之神，人面蛇身，浑身红色，眼睛竖着长。《山海经·海外北经》记载的钟山之神烛阴也是人面蛇身赤色。郭璞在《山海经图赞译注》中认为烛龙与烛阴乃是同一物。

战国时期《楚辞·天问》云：“日安不到，烛龙何照？”

（太阳的光辉哪里不会照到，而烛龙所照又在什么地方？）；《楚辞·大招》云：“魂乎无北！北有寒山，逴龙赩只。”

（魂啊不要去北方！北方有寒冷的冰山。烛龙身子通红闪闪亮。）

西汉《淮南子·地形训》记载：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”

（烛龙在雁门北见不着太阳的地方，没有生脚。）

东汉《楚辞章句》注《楚辞·天问》云：“天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”

南朝梁《昭明文选》引《思玄赋》云：“烛龙令执炬兮，过钟山而中休。”

（催促烛龙叫它举起火炬啊，经过钟山而中途休息。）

北宋《太平御览》卷九引《括地图》云：“钟山之神名烛龙，视为昼，眠为夜，吹为冬，嘘为夏，息为风。”

；卷三十八又引《玄中记》云：“北方有钟山焉，山上有石如人，左目为日，右目为月，开左目为昼，开右目为夜，开口为春夏，闭口为秋冬。”

；《楚辞补注》注“逴龙”

云：“逴音卓，远也。疑此逴龙即烛龙也。”

明代《使琉球录》记载：“仙瀛……长照烛龙膏”

，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。

清代《龙经》云：“烛龙亦曰烛阴，蛇身人面。”

；《癸巳存稿》记载：“烛龙即日之名。