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第1章 北地的风（第1页）

春耕夏作是一个传统农业生产过程的概括，春耕，即春季的耕作活动，是春季播种之前对土地进行耕耘。

这一过程对农业来说至关重要，因为春季是农作物生长的起点，良好的春耕可以为作物生长提供必要的土壤条件。在中国，春耕通常开始于立春之后，这个时间点标志着春天的到来。古人通过观察天象，如“大火”

星的位置变化，来确定春耕的时间。在春耕时期，农民会进行一系列的农事活动，如犁田、播种等，为整个年度的农业生产打下基础。

夏耘，则是指夏季对田间的耕作和管理，主要包括除草、除虫等维护作物生长的活动。随着气温的升高和雨水的增多，农作物在这个时期会进入快生长期，因此夏耘对于保证作物产量和质量十分重要。

春耕夏作不仅是一个实际的农业生产活动，也体现了国人遵循自然规律、与自然和谐共处的智慧。

通过观察自然界的变化，总结出了适合农作物生长的时令规律，并据此安排农事活动，这不仅是对自然现象的认知，也是古代农耕文化的重要组成部分。

幽州从春秋时期燕国定国后延续到后世的状态一直都是春夏耕种，秋收后开始一方面储备过冬物资，另一方面就是男丁聚拢，防备着北方的游牧民族南下侵占土地或者抢夺粮食。似乎一年一年的复制变得只是国号和北方游牧民族的称呼，至于别的，变化不大，一直的吃不好，一直的冬天冻死，对于幽州的人口，流放始终是一大人口来源。

后世也好，今生也罢。苏慕对于农村的生活只能是浅尝即止，毕竟田园生活诗里写得好：“种豆南山下，”

真的生活没有那么多憧憬的弥补，会有种种的不便，哪怕他有漂亮的妻子刘丽陪着，也是有很多的不适应。

“三哥，带着两位嫂子和侄子回县城吧？”

苏慕来到张邦的家，对张邦说道。

“兄弟啊，我觉得没什么问题，只是....”

看着张邦那张便秘脸，苏慕就知道，张邦有一个后世人都有的问题，“乡土情结。”

“三哥啊，咱们的地给村里的人种就行了，不差咱们一口吃的就完了，你现在有两个儿子，大不了那个不成器让他回来种地，我虽然喜欢田间的无拘无束，但是我们终究要回去的，你我现在都是都尉。”

苏慕年龄不大，却有一点点语重心长的感觉，张邦的两个媳妇也是目光炽热的，试想一下谁不想活的更好那？

苏慕的话让张邦沉默了片刻，他知道苏慕说的没什么不对的，但是从父辈祖辈流传下来的要有一块地的执念在他心头挥之不去。

张邦没有苏慕那种跨越千年的眼界，理解不了以农业生产为主的年代，土地是人们生活的根本，但也限制了人们的生活。

张邦看着身边的两位妻子和又长一岁的孩子，“去渔阳！”

张邦说的沉重，仿佛下了决心一般。

“三哥啊，别这么说，距离不远，想回来还能回来的，收拾收拾，明天就走，天气马上就热了，我可不会收割粮食，带些陈粮走，新粮食留给村正就行了。”

苏慕说完张邦点点头，算是认同他说的。

张邦的妻子们开始忙碌地收拾家当，准备前往县城。虽然内心有些不舍，但她们心中所想不过是破家值万贯，那些瓶瓶罐罐都是自己辛苦积累的，突然间要放弃，感觉自己的努力被否定。但作为家庭的支柱，她们还是决定跟随张邦。

苏慕看着她们的忙碌身影，心中不禁感慨。他明白，这个时代的人们对土地有着深厚的感情，那是他们生活的根基，也是他们的希望。

然而，当人们一旦达，许多人会先更换妻子，这并非仅仅因为肉体的需求，而是因为位置和角度的改变，出点和观点都会有所不同。

“三哥，我一会儿让跟随我的两个骑卒去县城，通知骑都尉的人帮我们运输物品。”

苏慕对张邦说。

张邦点点头，看了看自己的妻子和孩子，又看了看自己的院子，仿佛感到生死离别一般的悲伤。

“三哥，两位嫂子，我们只是换个地方生活，大家仍然在一起，而且我吃饭也更方便了。”

苏慕的话让气氛缓和了一些，大家都不再流泪，孩子也敢说话了。

“慕哥儿，那个叫花鸡真的很好吃，今天还能吃吗？”