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第十四章 三生法阵第一世（第2页）

成为寺院年轻第一人后他并没有骄傲自满，在寺院内苦修佛法，在二十岁游历各大寺院与寺院的高僧大能开坛论禅，将很多高僧纷纷挑落马下，在二十五岁的时候他与当时号称佛门第一神僧的法空大师巅峰一战，两个人讲法三天三夜不分胜负，法空大师年纪八旬身体吃不消欲主动认输，吾顿却觉得胜之不武执意不肯承认获胜，两人最后对外宣称以平局告终，这一场讲法让他走上人生的巅峰，佛门第一神僧的名头从此落在他的头上，连当时的圣上也专门赏赐牌匾“天下第一僧”

。

法元寺欲请他回去当主持，他却推辞不受，带领门下弟子返回从小生活的破旧矮小的屋田寺，从垂垂老矣的主持手中接任寺院主持。

在他的影响力下，屋田寺很快就展成为当世着名的寺院，随着他的名气和影响力越来越大，佛门中无人与他匹敌，吾顿被天下佛门共同赋予了佛门最高的荣誉“当世活佛”

，这个称号通常是赋予过世的高僧，吾顿是佛门第一位在世被称为“当世活佛”

的僧人。

在八十五岁那年，终于走到人生的尽头，吾顿盘膝坐在堂前，望着下面端坐的徒弟，徒孙，曾徒孙济济一堂，同时想起他穿着破旧宽大的僧袍在寺院的庭院里扫地的光景，扫地，求学，做苦工，对答宜塔，与法空大师论法，一幕幕出现在眼前，仿佛一切都是梦幻，口中念到：“一切有为法，如梦如幻如泡影，如露亦如电，应做如是观。”

在众多弟子的围绕下缓缓闭上眼睛。

王桦枫缓缓睁开眼睛，吾顿的一生记忆在脑袋里翻滚，与他本体的记忆产生剧烈的冲突，他一会觉得自己是王桦枫，一个三十岁不到修真界的真如境界萌新，一会觉得自己是吾顿，一个在从小在寺庙长大的活八十五年的天下第一神僧。这样下去他有精神分裂的下场。

在不自觉中，“枯荣神通”

运转，全身的血肉干枯，年老体衰的形态，这是“枯荣神通”

中“枯”

的状态，身体衰老，记忆和智慧增强，他头脑一片冰凉，坚定是王桦枫的信心，而吾顿不过是一段记忆，开始慢慢容纳吾顿一生的记忆。

第一世结束，般若堂执事打开门进来，见王桦枫努力吸收记忆，冷冷的指导，“蠢货，你还想把几十年的记忆全部吸收吗？抓住关键有用的吸收，没见过你这么蠢的！”

一语惊醒梦中人，王桦枫这才反应过来，我是来干啥的，“三生法阵”

修行的目的是为了让修行圆满突破境界，与修行无关的吸收来干嘛？至于与修心有关的，吾顿所在的世界是没有灵气的世界，能吸收的肯定只有一个：佛门经义的修行经验！

确定目标就简单很多了，他把吾顿那些如何生活，如何刻骨铭心的经历全部都舍弃掉，连佛门和圣上的赞誉，与他人的感情全部都放弃，只留下与经义修行有关的，吸收的内容就大幅度减少，其中经义内容部分大部分也熟悉的内容，经义内容也可以不用花费精力，只剩下对经义理解的部分。

吾顿的世界是没有灵气的末法世界，但他天资聪明，人也活的长久，对于经义的理解远在王桦枫之上，王桦枫慢慢的吸收和感悟吾顿经义的理解，内心中感觉惋惜：如果吾顿所处的是修真世界，以他的天赋才情，肯定是自己仰望的存在。

般若堂执事阴阳怪气的提醒他，“你好好的吸收记忆，这可是佛门高僧的某一世轮回记忆，千万不要浪费，吸收好再叫我启动第二世的。”

关门出去。

王桦枫哑然，全然是自己自作多情了，吾顿原来是寺内高僧轮回的某一世记忆，佛门弟子历经多次轮回才能修成正果，但无论那一世多少都带着一点前世的记忆和智慧，有前世慧缘人生就是开挂啊，自己是没有前世的人，只能全靠自己努力。

一天一夜，王桦枫终于从静坐回神来，对于佛门经义的理解有很多提升，这仅仅是他短暂的接收到的，还有更多需要在之后的修行中慢慢的理解和验证，突破本性境界的经义要求达成，距离突破的三个条件的两个条件灵气圆满和经义圆满达成，仅仅剩下最后的一个条件“枯荣神通”

所需要的精神意境。

王桦枫轻轻的敲打墙壁，般若堂执事开门进来，手里端着一个托盘，里面有一份灵米和一份清水，王桦枫早已饥肠辘辘。

般若堂执事这次没有打击他，“不错，提升不少，赶快吃吧。”

王桦枫念咒然后服用灵米和清水，又打一个盹，回复到精神满满，“执事，弟子已经准备好。”

闭上眼睛。