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第37章（第1页）

如果说一开始得知齐乘云已经九十六岁时，他们感叹的是逍遥派神功惊人的话，直到进了灵鹫宫，他们才真实体会到为什么王姑娘说她姥姥是“神仙中人”

。

若非神仙中人，哪能在这滚滚尘世里开辟出这样一方世外桃源，令人流连忘返？

段誉好几次出日后要在此终老的感叹，三位家臣对他的倒插门意向都没说什么，可见感佩之深。

这样的生活让人浑然忘却了时间，不知不觉间，三月已过。

顾绛在一间朝阳的屋子里已经呆了三个月，期间除了余婆帮忙照顾他的饮食用度外，他没有见任何人。

所以余婆是唯一看到他三个月里变化的人。

他从一个六岁大的女童，一天一变，最终回到了二十岁左右的女子模样。

原本练这《八荒六合唯我独尊功》需要每日午时饮血来压制沸腾的至阳真气，尤其是最初的一段时间，他的功力未曾恢复，更难控制这种阳气，但顾绛不喜欢生饮活血，他三十六岁时经历返老还童就给自己专门配了药，以阴寒药物融入冷水服下，中和阳气。

倒是很符合道家服用丹药炼气的习惯。

只是除作为根基的《唯我独尊功》外，他将自己所学的其余武学全部从头练过，从最简单的出拳收拳开始，到用剑的一刺、一划，用刀的横砍、竖劈，随着内力渐渐加深，招式也越来越复杂，令人眼花缭乱。

由简入繁，这是任何初学者都要经历的，只有见识多了，会的多了，才有坚实的基础支撑你在上面搭起高楼，若是这地基不够夯实，那再好的楼也禁不住风雨摧折，地动山摇。

然后就是由繁入简。

如果说前者需要的是记忆力和理解能力，缺乏的悟性可以用勤奋去弥补的话，那这一道就必须要一定的悟性才能做到了，从浩如烟海的武学招式中提炼出精髓，把握各家武学的对敌思路和思想本质，真正将这些学会的东西化为己用，去芜存菁。

《天山折梅手》就是其中翘楚，能将所有武功招式都化入这折梅手中，而《天山六阳掌》则将阴阳二气的运用练到了极致，才能由此衍生出“生死符”

来。

顾绛在这个世界并没有需要控制的势力，所以他虽然也能使“生死符”

，却没有必要用这种方法去控制谁来为他做事。

手中持刀剑，自去砍人头。

他的剑法是在正魔交锋中磨砺的，他的刀法是在江湖厮杀中练就的，两任魔教教主虽不轻易杀人，但江湖风雨不息，他总有要刀剑染血的时候。

以往他的刀剑只是冷冽无情，可自从存念道心后，他悟了情，就有了杀意，一缕极淡，但纯粹无比的杀意，蕴养在刀剑上。

所以当他拿起剑的时候，剑锋才出鞘，墙上就映下了森森的剑影，余婆走进来，没提防见到那道剑影，心神便险些被其所伤，此后再来收拾东西，她都低着头，不敢乱看了。

于是她没有见到同样映在墙上的一线蕴含魔性的刀光。

过了两日，顾绛的刀剑也练过，收刃入鞘，室中的刀光剑影才散去，他开始长久地盘坐在向阳的窗口，不言不语。

最后的几日，他甚至不再动送进来的饭菜，只取清水服药。

整个灵鹫宫的氛围都变得紧张起来，他们隐隐察觉到此地主人进入了关键时刻，这是一种极为玄妙的状态，也是极为危险的状态，跨过此关，就能凡入圣，若是跨不过，就会身死道消。

顾绛和睦盘坐着，心神入定，可他脑中并不清净，他在全力放大自己的感知，去接触、推衍那运行在天地间的“道”

，诸多繁杂的景象在他脑海中闪过。

他看见武道最为鼎盛的唐时，一群人来到天山，在石洞中刻下壁画，筹措人力物力，建起灵鹫宫，打头的男子身着素白道袍，言行潇洒肆意，坐在宫前的灵鹫石雕上对月饮酒，神情惆怅。

他看见年轻时的逍遥子进入一处深谷，那是唐末乱世，谷中已无人，他在一处泉水边的机关里找到了一部典籍，典籍后还有一张地图，他兴起而行，循着地图找到天山，越过深渊，见到了缥缈峰上的灵鹫宫。

他看到王语嫣处理完了手中事，正在和段誉一起看一部琴谱，她的心神不宁，几次看着看着就走了神，段誉担忧地安慰着她，取来琴为她奏了一曲，远处有箫声、笛声、琵琶声相呼应，在这恍若天成的合奏中，王语嫣放松了一些。