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这人活着就是瞎讲究,生下来就根据自己的认知,把这世间的一切都掰成了两半儿:有用的和无用的,自然就舍去了一部分,而得到了另一部分。就好像你偶尔会听到一些人说:老子就没读什么书,一样会做买卖。其实我觉得这也是有道理的,有的人没有把自己用在读书上,而是把自己用在了做生意上,就做事情本身来说,不同的人应该寻找到自己的属性,到适合自己的位置上去。除了人以外就是所产生的客观认知了,比如有的人就喜欢读书,而有的人喜欢烧书,其实这都是有一定意义的,始皇帝嫌这些人太过于无聊,知识越多越是反动,什么事儿都去跟他讲道理,大概这老爷子讨厌了吧,就统统的把一些有用没用的都烧掉,其实我觉得他也是一代英名圣主,他明白只要有人还愁没有书么,烧了再写就是了,而有的人就觉得这家伙太过于野蛮残暴了,难道你家一柜子书就是读书人了,要是买的书多就是书香门第,那有钱有势的都算是了,其实这书也分有用的和无用的,什么样的人在什么样的年龄就应该读什么样的书,择善而从,不善而改之。
();() 《孙子兵法》有云:善用兵者隐其行,有示之以无!有些事情就跟打仗差不多,有用的东西不一定都要搬出来的,掌握一些东西的窍要就好像学会了武功秘籍一样,你知道什么叫基本功,什么是套路或者样子货,什么是切磋技艺,什么是实用主义精神,有些人说师傅教徒弟得留一手,在我看来师傅不一定会选择教徒弟的,真正收徒弟的人多半是两个目的,一是为了混名利,二是为了找免费的陪练,而真正能学走精髓的多半都有共同的特性:即亦师亦友,而小孩子学东西在于模仿,还谈不到功用及境界层面,因此多数都是无用的,收获的是沉下来的一丁点儿灵性。
《金刚经》:无我相、无人相、无众生相、无寿者相。其实就是讲一个“空”
字。也就是说这世界上真正有用的东西是没法说的,而能说的出来的多半就没什么用途了,就好像两个人的博弈,除了场面方面是显而易见的,而看不到的是精神层面的助力,就好像一些商品与价格一样,能看见的是商品,能用的是商品性能及技术,就这两点来说不一定能承载的了价值,价值是一种来自内心深处的感受,讲究的是抓住灵魂的东西,就好像一款药品一样,再好的药也就只适用于某一些人的某个病,而对于其他方面也许就是无用的,也有的东西不一定有用,但名字会让你觉得好像是有用的,比如你看到牛黄解毒片或者补中益气丸,是不是会觉得这什么毒都能解啊,其实中国的老祖宗在营销方面是高手,比如有一个中成药叫逍遥丸,这一个名字就能让你神魂颠倒,现在的很多做文案工作的还是缺乏思维体系,维度不够高便在某个地方较劲,其实无用功做多了没意思的。
();() 不过这有用和无用也没有明显界限感,饿了就得吃饭,吃什么饭算有用的,那就有点儿扯淡了,不是所有的东西都要拿来闲聊的,有的东西是需要讲究多一些,而有的还是随意一点儿比较好,就好像锻炼身体总是好的,又何必把锻炼身体进行排名呢,游泳是不错的方式吧,对于不会游泳的那是一场灾难了,跑步算不错的运动吧,老弱病残就免了吧,有无用途这东西非一言以蔽之!
匡国家于危难安社稷于狂澜立幼帝于襁褓,虽古圣人何以加此!后夏书夏景昀传高阳权谋如渊,料事如神,英雄之才盖世光辅南朝幼帝,四海咸宁屹然如山。梁书元帝纪一个臣子,掌握军政大权,让天下人只知有相不知有帝,跋扈嚣张,枉顾人臣礼节,简直大逆不道!夏朝大儒郑天煜善哉,使我得此人辅佐,岂有今日之劳乎!后世某皇帝大丈夫行事当如夏高阳,磊磊落落,如日月皎然,虽孤儿寡妇亦不欺之而取天下也!后世某权臣大夏崇宁二十三年,建宁郡江安县城郊的劳工营中,罪囚夏景昀苟延残喘。头顶的烈日,手中的土筐,监工的鞭子,一点一点,煎熬着寿命。直至一道来自另一时空的灵魂到来。于是,一人镇朝野,两手压南北,四面俯,八方敬畏,荣华富贵,娇妻美妾大夏第一权臣,夏景昀,字高阳,号大夏王朝不落的太阳。...
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