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第61章 庄周 梦（第2页）

下一刻，南宫楚回到现实，他看着牧夷，轻声念道：“冰浴身心，水火既济，顷刻间浑身如炒豆一般相似，一齐爆开，浑身气血，都会成形说话，就在身上闹成一堆。舌根下又有两穴，左为丹井，右为石泉，此正是廉泉穴，随骨脉一齐开下，肾水上涌到如外水泉一般，咽纳不完，滋味甚异，比糖蜜更不相同。又其至妙者，临炉下手之初，地将产其金莲，天亦垂乎宝露，忽然一点真汞下降，透心如冰凉，即运一点神火，随之攒簇于交感宫内，浑然湛然，如千千战鼓之鸣，万万雷声之吼，又即是自己一身百脉气血心化，休要惊怕，只要踏罡步斗，执剑掌印，这里正凶恶处，三回九转，降帅召将，如此防顾，于虚空中或见龙虎相交，天地交泰，日月交宫，见众仙诸佛，工夫到此，诸境现，切不可认他，恐着外邪。既认元神，汞铅相投，三日才生大药，三日里最难过，遍世界都是邪境，四面神号鬼哭，八方杀气狼烟，此正是大开关工夫，到此十个九个都吓杀了，心不可有恐怖，盖己虽化成神，却是阴神，阴神最灵，能千变万化，诸境为害，他岂肯苦善降伏，前人说得好，"

你会六通神，方才脱生死；你若不会六通神，休想成道混沌。"

又至三十时辰二日半，气气相通，气满至极，忽然活泼泼地迸出太阳流珠，脱壳入口，百万龙神，尽皆失惊，此是元阳真丹药，入口始知我命不由天也。古仙云，"

这回大死今万活"

，又云："

一战而天下平"

，即是此等地位，这才是天地交泰，日月交宫。真阳之药到口，顷刻周天火，骨胎化作一堆肉泥，阳神脱体，撒手无碍，专心致志，持空养虚，以空养神，以虚养心，随心变神。夫万物皆天地生吾，万神朝拜而宾服，厌居尘世，通遥蓬岛，自有三千玉女奉侍，终日蟠桃会上，饮仙酒，戴仙花，四大醺醺，浑身彻底玲珑，海底龟蛇出现，万神受使，才是真铅真汞颠倒，浑身紫雾毫光，瑞气千条，是五龙大蛰法也。炼之百日。玄关自开，婴儿显相，龟蛇出现，自然蟠绕，学者到此地位，口中才干得外汞。炼之六个月，体似银膏，血化白浆，浑身香气袭人，口中出气成云，此是灵丹成熟，一块千汞，人服之永不死矣，亦能治死人返活。炼之十个月，阳神脱体，一身能化千万身，只候十二月，夺尽天地全数，阳神已就，浑身出入，只万四千阳神，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，刀兵不能伤，鬼神不能测，变化无穷，已成真人也。浑身气候，无不是真药，鸡餐成凤。犬食成龙，此理鬼神也难明，此金丹也！

牧小友，这是我们道教金丹的修炼法门，虽然不知道给我托话的是哪个先师祖，但是你很可能是我们道教某个大能的来生转世！所以，这个法门这就给你，希望对你的伤势会有所帮助！”

南宫楚严肃道，“如果你有意修习这一法门，还请牧小友按照我说的步骤操作，礼敬道祖！”

“还请道长细说吧！”

牧夷眼中一下子亮了，天无绝人之路，自己居然真的还有机会。

用心观想你所见过的道观，左手持香脚，将香头向下倾斜点燃，同时默念《上香咒》:"

常焚心香，得大清静"

如果香着了明火，切忌用嘴吹灭，而是要用手煽灭，或者微微颤动使明火熄灭。道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。

进入道观，应当衣冠整齐，注重仪表，不可光身赤脚，也不可高声喧哗等。

见面一般用传统礼节，抱拳拱手，称"

拱手"

礼。打招呼时，一面拱手，一面口称"

慈悲"

或天尊圣号。拱手就是两手抱拳，这是道教对别人极为尊贵的打招呼方式。

＊与道士言谈的礼仪：见了道士不问寿，即不询问道士的年龄。我国有句俗话说："

僧不言名，道不言寿"

。道人修炼是为了长生久视，所以最好不要问道人的年龄。

敬香的时候，第一枝应插在香炉中间默念至心供养道，当愿众生，常伺天尊，永脱轮回；第二支香插在右边默念至心供养经，当愿众生，生生世世，得闻正法；第三支香插在左边默念至心供养师，当愿众生，学最上乘，不落邪见。插香皆用左手。上完香后，应恭对圣像，肃立礼拜。三支香不宜插得东歪西歪，或是将香插于香炉最边缘，三支应该插平插直，两支之间不能过寸，过寸则神不信。

“这里是哪里啊？”

牧夷刚刚准备按照南宫楚教的方法行动，结果自己又来到一个陌生的地方，面前是一间茅屋，茅屋里走出来一个道人，“停停停！你的香，我可受不起！”

一股清新的焚香飘来，下一刻牧夷就晕了，躺下后，似乎不多时就进入了梦乡。不知不觉中，仿佛又去到了一片仙境，一阵虚无缥缈的云雾消散后，刚刚看见的道士在梦里又出现了。

“是你，又出现了，这里是？”

牧夷挠了挠晕头转向的头。

“这里是哪里不重要，我一直在这里等你。”

道人笑道。“为什么？”

牧夷不解。“因为我知道你一定会来的。”

道人示意牧夷坐下。