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第34章 断崖经历（第1页）

林思恽躺在温暖的火塘边，静静的听老人讲着自己的故事，无数的感慨自然涌上心头。

原来他们见到的浓浓烟雾升腾，是老人“露天”

烧制“生活必须用品”

。这是他从未听说过，更没见识过的做法。与小分队人员反复推敲得出的分析结果相去甚远。

老人说：“人在没办法时、或在思绪活动时，可根据一点点的启示乱想和乱做一气，居然这样烧制的东西与干尸老人留下的东西还很像。如没有这些提示，我可能也想不出以这样方式去露天大火去烧制用具呢。”

老人又说到自己的残肢及趾蹼，非常伤心。林思恽能告诉他的是：“胚胎在娘胎里遭遇到“不良因素”

的干扰，导致胚胎时期没育好，这有偶然性，但没有‘诡异’。”

而认真看他的手指，指间下端也有指蹼，只是后端有，不太引起旁人注意。

笔者最近翻阅书籍，近十余年的科学才提出：“正常情况下，细胞凋亡是一种自然的生命现象······如果育中的胎儿没有细胞凋亡这一程序，就会出现“蹼指”

，因为无法分解手（足）指（趾）之间的组织，而导致多个指（趾）粘在一起，像鸭脚般形成蹼状······因此，细胞的凋亡对于维持健康的生存及育至关重要。”

细胞凋亡的专业说法称为程序性细胞死亡，又称细胞自杀。（摘自：【美】终结阿尔兹海默病--戴尔·e·布来得森。58页）。

这些科技论断没能与这位坚强的老人相会，时代和环境都完全错过。他和他的民族传统也不一定理解和接受这只是“细胞自杀性行为”

失衡的表现。

但他的实践足以证明：自己根本不是怪物、也不是鬼神、更不是水6之争，也不是父母前世过错此生受罚，更与采药爷爷前身后事没有任何关联。

以上是欧泽老人几乎一生的简介，在大山间简单而意外的存活。但其内心的挣扎与悲苦贯穿了他的一生。他肢残，其余身体各部分都健全。有思想、有情感、有正常的荷尔蒙来源、曾被人爱，又要逃脱被爱，压抑自生的渴望，这种“克制”

乎寻常；还有任意被鬼神化的习俗，添油加醋的想象力、预判力、讥笑嘲弄的似乎带有民族性、随意定格性，把他无情的推出原宥家庭；好幸运的活下来长大成人，仍不得不逃离和躲避现实的责难。

那天“平叛自卫分队”

见到的滚滚浓烟，是他自认为此生最后一次为自己烧制想用的器具，想到自己如能活一百岁，也够用了。距上一次点燃大火已十年有余。

林思恽的“求救”

枪声打破了欧泽老人的寂静，他心底那渴望得到“人气”

补充的动力，促使他在那十分恶劣的天气，勇敢的冲出温暖的火塘。

十多年的偶然一次点火，居然与社会翻天覆地的变化重合在一起。成了七十年来重见人类，面对面重叙生世的一天······

两人各有激动：一边是危在旦夕的救命之恩，一面是人类重逢的喜悦又掺杂伤感：有生以来，还能平和的回忆过往、探寻人生不幸，还能救人一命于危难，这都是老人想都没敢想的——活成了人样般的独一次行径，而且对他来说也许是富有意义的终末机遇。

林思恽在后面的几天中，有颜面及耳廓等部位先红痒、脱皮等满面不适。两天后，越来越感到双手双脚的指（趾）端剧烈疼痛，伴随难捱的瘙痒和红肿、火烧火燎、坐立难安。

最初几天还能忍耐，后来的局部疼痛展到大声呻吟、睡着打滚的程度，尤其是右脚趾达到实在无法忍耐的地步。他此时才记起老人们曾说过的一句话:“疼得夺命几桩事，最痛不过落趾头”

，林思恽的亲身经历、彻骨感受这般苦痛。

白老人想尽办法止痛，都没奏效。