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第59章 刘协祭祖（第2页）

“哪呢？那敌军阵营后方，也毫无异常动静啊！”

几名士卒看着城下黄巾军向南而退，纷纷猜测着敌人退兵的缘由。

“这管亥不简单啊！”

见关羽等人返回城楼，贾诩悠悠说道。

“贾师何故涨他人志气？以关某之见，那管亥本事也就一般。”

“在打探到殿下率军回援之后，管亥竟撤退得如此果断，真不是一般人能够做到的。云长，他日在战场上遇见，切莫轻视了此人。”

贾诩简单解释后，又特意叮嘱关羽道。

正如贾诩猜测的这样，适才有探马来报管亥说，弘农王率领的三千精骑已经出现在离平原城三十里的野外。

也就是说不出半个时辰，刘禅率领的实际只有两千五百名的骑兵部队，将抵达战场，顺势抄了管亥他们的后路。届时，再与城中守卒联合出击，他管亥必败无疑。

如今管亥占据了北海郡、乐安郡、济南郡和齐郡，也搜刮到了不少粮草，犯不着与刘禅他们在平原城死磕，他身为青州黄巾渠帅，虽然一直打着为其兄管辰复仇的旗号，但也并非莽撞之徒。他明白，若死磕下去，即使最终能够取胜，也会付出极大的代价，届时自己元气大伤，会轻易被其他势力灭掉的。

当刘禅等人抵达平原城的时候，管亥早已退回黄河南岸，分别驻守在祝阿县、漯阴县两县，互为犄角，等待良机，毕竟他麾下还有三万五千人，占据着数量上的绝对优势。

平原城内的士卒、百姓，见刘禅等人的到来，脸上都露出了欣喜之色。有了这支援军的加入，平原城此时实力大增。但刘禅了解后才知道，此时的平原城也仅剩余不到四千人，即便是凭借着高大的城墙，也让他们在此次战斗中伤亡了大约有三千人。

要想迅稳固平原城的防务，单凭现有的兵力还远远不够。于是，刘禅立刻派人前往安德县，将驻守在那里的卢植等人接了过来。又火传信给魏延，让他分兵回防。

一连半个月，刘禅、管亥两大阵营就这样隔河对峙、僵持着。随着时间的推移，天气也逐渐回暖，原本覆盖在黄河河道上的坚冰也开始渐渐融化，再也无法承载大军通行。

管亥显然是忌惮刘禅麾下的精锐骑兵，因此并未对黄河北岸的诸县进行大规模的骚扰行动，只是偶尔派遣小股兵力进行试探性的攻击，以打探对方的虚实。

转眼间，到了初平元年，也就是公元19o年正月。

此时正值大汉朝的春节，时年九岁的刘协，也算是坐稳了皇位，于是下诏除掉了“光熹”

、“昭宁”

、“永汉”

三个的年号，统一称为中平六年，又改国号为初平，正式开启了他的傀儡生涯。

依照先贤崔寔所编写的《四民月令》中的传统习俗，刘协在这一天是要举行庄重的祭祀活动，以示对祖先的敬仰，并祈求神灵降下福禄。

正月初一的卯时，刘协早早换上龙袍，戴好冕冠，领着以董卓为的一众朝廷官员，浩浩荡荡出了平城门，往洛阳城南的明堂而去。

明堂是天子太庙，准确地说是光武帝刘秀这一脉立下的世祖庙。其实汉朝还有另外一座太庙，那就是长安旧都中的高祖庙。

至于为何都是汉朝，却有两座宗庙呢？这要从刘秀身上讲起。

刘秀虽然是刘邦九世孙，但早已沦落为皇族旁支。所以在他夺取天下、继承大统的时候，依照礼法，又或是为了强调恢复汉室的合理，就选择认汉元帝刘奭为嗣父，汉宣帝刘询为嗣祖，以小宗入继大宗的形式，来继承祖宗刘邦传过来的皇位。

所以当时的太庙里，就供奉了自汉元帝刘奭往上追溯的十一位帝王。

但是呢，这一决定并非没有代价。

其代价就是，刘秀必须断绝与亲父的关系，不能再祭祀自己的祖宗了。要给汉元帝刘奭这一脉当子孙，而忘了自己的亲生父母，刘秀显然就不干了。坐稳江山后，转身就建起了一座四亲庙，供奉他的亲生父亲（南顿县令刘钦）、爷爷（巨鹿都尉刘回）、曾祖父（郁林太守刘外）和高祖父（舂陵节侯刘买）。这些人，都是汉景帝刘启之子——长沙定王刘这一脉的后代。

刘秀这样一搞，宗室大臣们不乐意了，说刘秀建的这个四亲庙不合礼制，说刘秀不能既占了便宜，又不认爹，几经波折，最后刘秀碍于压力，只好撤了。

如果按这样的常礼进行下去，刘秀死后，也只能进汉高祖刘邦这个太庙，而且得排在第十二位。

问题就出在这，根据《礼记·王制》和《礼记·祭法》的规定，古代天子有七庙。

这七庙是什么意思呢？

就是说，天子也只能祭祀七座家庙，其中包括四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。其余的祖先怎么办？统统移到远祖庙，而远祖庙也被称为“祧”

。所以，在家庙中，除了始祖的神主牌位外，辈分较远的祖先神主需要依次迁入祧庙中合祭。

而根据汉代的规矩，前四座庙是享有"

不祧"

特权的，但后三庙则会随着时间的推移而被拆毁。