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52夜雨野寺14（第5页）

，好半天，才有人缓过来神来。

“鹅哥，nb”

“说希望没有鬼就跑了听起来像是那个能实现心愿的东西，本来就是鬼啊。”

“好家伙，这算是以彼之矛攻彼之盾吗”

“啊，你们怎么还在这聊天啊我都快急死了，你们赶快去看分屏啊没有弹幕护体，我被吓得连我妈都被我的尖叫声喊醒了。”

“不是很想去看，好可怕。但，又莫名有点想看，觉得很带劲。”

“加一。”

本来想着不让节目太无聊，不让张无病谴责他什么都没做，所以才打开了直播分屏的燕时洵没有想到，只是开了这么一会儿，竟然就有了这么高的讨论度。

并且观众们完全不觉得无聊。

这个程度要是还觉得无聊的话，那是准备吓死他们吗

在避开了所有可能的察觉，成功靠着跟着师父走街串巷学到的小技巧打开了门锁，进入到山神庙的燕时洵，还在神情严肃的仰头一点点扫视过正殿里的壁画。

或许是在意识到山神庙的异常后造成的心理暗示，又或是雨幕扭曲了光线，让被照到的物品也都扭曲了面目。

此时燕时洵在向壁画看去时，竟然忽然觉，那些画里的人，不少都移了位置。

因为有些惊讶现在还有保存得如此完好的山神文化，所以之前那次探查时，燕时洵很仔细的看过了壁画上的内容，凭着过目不忘的好记忆，和远过普通人的敏锐观察力，他将壁画上的内容都大体记了下来。

但现在，那些人物却不在记忆中该在的位置。

原本画的农家乐的景象里，一对年轻夫妻一手拎着农具，一手牵着孩子，满身泥巴但笑得很开心的在走回家。但是现在，那个丈夫却面目狰狞的掐着妻子的脖子，孩子的头则隐约从旁边的井里浮了出来。

另一边含饴弄孙的温馨场景里，本来应该是爷爷躺在藤椅上笑眯眯的看着孩子们在他旁边的院子里玩耍，青壮年则在另一边耕地。但是现在，孩子们欢快的跑出了院子，青壮年也丢掉了农具在往山上走，而爷爷滚爬在地上拼命拽着儿子的裤腿，老泪纵横的在苦苦哀求着什么，却被儿子横眉立目的踹开。

原本温馨和谐的农忙全家欢乐的场景，竟然变成了如此的人间地狱。

燕时洵站在壁画前，看着画中的场景，锋利的眉眼间也乍破一丝怒容。

活灵活现的人物，会移动的壁画，山神庙本身的异常燕时洵的心里浮现出一个可怖的猜测。

如果正神位的山神出了事之后，山神庙还保持着灵验，让附近的村民都极为重视山神，那有没有可能，山神庙里确实有神，只是有的

不是正神。

而是会回应村民们所有愿望的，邪神

那壁画是怎么回事能画出这么大一片生活场景，甚至人物的每一丝神态都惟妙惟肖，燕时洵不认为这是画师工匠杜撰出来的，很可能是按照现实生过的事情描画记录下来。

而到底是谁，在被邪神占据了的山神庙里画了满墙的壁画人物还不得而知。

甚至，也有可能这些画，根本不是画的。

而是本来就是真实生的。

在国内漫长的历史中，本来就有着画中人和壶中天的传说，后来被蒲松龄写进聊斋志异之后，凭借着兰若寺的故事，让书生进入寺庙壁画结果现另有乾坤天地的故事广为流传，更多的人知道了壶中天的概念。

很多人都会把这些故事当做是文人脑洞大开的志怪小说，也有人认为这些不过是过去因为信息闭塞娱乐项目又不多，古人搞出来当个乐子听的东西。

但燕时洵却知道，并不是这样。

有很多真实生的事情，都会被当时负责处理此事、镇压妖邪的道士神婆编成有趣的故事，并且将事情的成因和解决方法都编进故事里，再委托给说书人或是说给村人，让他们口口相传，广为所知。

使得在那个信息闭塞，文字不好保存和流通的年代，很多人都知道了如何防范妖邪，遇到了妖邪又应该如何自救。

此时山神庙正殿里的壁画，在燕时洵看来却是和那些目的并不相同。

虽然不知道什么原因，让他暂时失去了卜算问卦、请神问神、符咒法决的能力，但他在驱鬼镇邪时和那些妖邪常年战斗的过程中，却已经养成了近乎本能的直觉和战斗素养。

从壁画中，燕时洵没有感觉到一丝一毫同行道友留下的善意提醒的意味，正相反，他察觉到的，是鬼神的恶意。

就像是这些画面，全部都是真实生过的，却被某个存在记录在了墙上，当做炫耀的资本，仿佛在对其他人说看，这都是我的战绩，是被我管控的奴仆。

当思绪逐渐被理顺之后，燕时洵有了一个大胆的猜测

也许，这些壁画，压根不是画。