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第四十三回 工匠裱褙水墨画 慕言打理漱玉斋64（第1页）

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高空俯瞰，青藏高原白雪皑皑，高山峻岭如同凝固海浪延展天边，到有云处戛然而止，高耸弧形边缘很像盆边。四川纯白一片，如同盛满浓浓热牛奶，盆的感觉格外明显。太白诗曰：“蜀道难，难于上青天！”

天然屏障致使巴蜀自古鲜少受到外来冲击和战争蹂躏，加之万顷云海平坦雪白仿佛覆盖成都平原厚厚棉被，导致气候温暖而湿润，“天府之国”

的美名因此就由八百里秦川南下正式属于巴蜀。

俗话说，少不入川。这里生活实在太舒服了！成都也是来了就不想走的城市。的确，肥沃土地自给自足，自得其乐，谁还管盆地外的世界，戏已经唱到哪一出了！这样的盆地意识渗入许多川人灵魂，也许他们缺乏竞争意识，可是富裕而安然的生活，让他们有闲暇去追寻艺术等形而上的东西，才华横溢！川人丰衣足食，不乏才子，比如刚刚提到的大诗人李白，曾经写过无数赞美巴山蜀水的浪漫诗文。可是，李白离开四川再也没有回来，如同许多优秀甚至伟大的四川人一样，因为外面世界更广阔。

谪仙李白是从天上下凡的神仙，还有一个从地里长出来的神仙苏轼。虽然和太白朝代不同，可东坡同样是极品文人，而且更加接地气，不仅文章冠绝古今，更以豁达而豪放的伟大人格倾倒众生，不管遭遇怎样的坎坷都乐在其中，自内心笑出声来，成为千年以来无数文人学习的榜样，以至于有“川中多才子，东坡第一人”

之说。

东坡故里是距离成都百里之外的眉州府，话说此乃川西南膏腴之地，士大夫贵经术而重氏族，百姓尊吏而畏法，农夫合耦以相助。古之遗风，它郡莫及。自古以来，文化鼎盛，饮誉四海，文化名流，史不绝书。有诗为证：

蜿蜒回顾山有情，平铺十里江无声。

孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城。

这里文采风流颇似江南水乡，较之秦淮少了脂粉气，可以说是人杰地灵。清晨，天空浮现鱼肚白色，宋城从睡梦中苏醒，三苏祠沐浴晨雾，周玉帆沿街走来，抬眼望去，伸手挡住晨光，牌坊左书“崇仁”

，右写“尚义”

，中央写着“古纱縠行”

四个金字。晨光之下，闪闪亮。

仁、义、礼、智、信……中国文人追求的道德规范和行为准则，这里五有其二，崇仁尚义也是许多文人一辈子的精神追求。通过牌坊进入古色古香的街巷，文人雅士聚集，谈天说地，历史悠久的三苏祠，古木参天，鸟语花香，可以说是一闹一静。那株独木成林的大榕树显示了年岁，葱郁枝桠悄然伸出红墙，神龙夭矫。

法国作家罗曼·罗兰说：“生命不是一个可以孤立成长的个体，一面成长一面收集沿途繁花茂叶；又似一架灵敏摄像机，沿途摄入所闻所见，每一帧日常小事都是织造人格的纤维。”

好的家风就像一粒种子，遇到合适的温度、阳光和空气，种下的幼苗就有可能长成参天大树。

除了天资禀赋，苏氏一脉代代相传的家风，无疑也是他们成长的重要基石。兄弟俩取名就是很好例子：对一辆车来说，轮辐盖轸都有各自实际用途，只有“轼”

好像没用，但若去掉也就不再是完整意义的车啦！有它不多，无它不少，平时感觉不到它的存在，但是关键时刻比如颠簸路段就会下意识寻找扶手，这个时候它的作用就体现出来了！而“辙”

是车轮碾过的痕迹，大家说起车的功劳不会想到车辙；如果有了翻车之祸，罪责也算不到车辙头上，很妥当地处于祸福之间。知子莫如父，可以看出父亲苏洵用心良苦，对二子性格精准把握。

同样地，周家也有良好家风。周玉帆名字就同巷子深处周家老宅这间铺子以及铺子楹联有关。他拿出了青铜钥匙开门，将潮湿厚重的门板一块一块抽出凹槽。灰色门板触碰头顶匾额，“漱玉斋”

三个金字闪闪光，下面一排娟秀小字：“主营：书画纸，文房四宝，字画装裱。”

左右门柱有副楹联：

取翠竹清流，方炼得一身玉质；

看长纤短楮，已织成四海云帆。

周玉帆搬动颇感吃力，颤巍巍地收归一处，斜靠店旁柱头，大汗淋漓，气喘吁吁。歇息一阵，转入店铺，点燃炉灶，扫雪烹茶。巷子口苍蝇小馆生意红火，这间冷清纸铺门可罗雀。周玉帆用鸡毛掸子清扫落满纸张的灰尘，然后在桌案旁坐下。须臾，一条黑影印上背脊之后字画，逐渐攀爬他的清秀脸颊。门外倾泻而入的晨光被遮挡，顿时暗了下来。有人念诵字画上的诗文：“宁当人间一点墨，万般悲喜笔难落。白纸何以载千愁，染山染水染蹉跎。”

周玉帆眸光一抡，门口出现一条黑影，背光而立看不清脸色，于是便说：“请多指教。”

客人手指划过的雪白书画纸，汗牛充栋，整齐码放：“贵斋卖纸？”

“不瞒先生，我们就是怀清人。别的不敢说，纸，本斋有的是！”

“怀清县书画纸如同云彩般柔软，冰雪一般洁白，是么？”

周玉帆没来由地想起了吴钗：“那是当然，看到外面对子了么？说的就是怀清纸。”