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第四十七章 襄公之仁（第3页）

皇孙缩在她身旁不作声，他这般模样，太子妃不免心疼，低声对定权道：“适才娘娘还问起良娣的病来，妾只说娘娘赐下的药良娣一直在吃，这几日看着还好了些，人也能够坐起来了，待再有些起色，就带她同去给娘娘请安。”

见定权许久无语，似乎并未挂心，冷场了半日，也自觉出尴尬。遂又道：“娘娘还说起五弟的婚事来，说是再拖不得了，还问妾知不知道合适人选，说与她知道。”

定权淡淡问道：“你怎么说？”

太子妃道：“妾只说身居深宫，不知道外边的事情。”

又观他脸色，这才放下心来，将皇孙揽入怀中，悄悄叹了口气。

直至定权返回阁内，定梁还逡巡不肯离去，正缘在他书案上胡乱翻书，见他入内，忙跳下地来叫道：“殿下。”

又望望他身后，问道：“阿元呢？”

定权一面自己摘卸冠带，一面教训他道：“他随你嫂嫂回去了。你要坐便端正坐着，要站便规矩站着，刚才那样子成什么体统？”

定梁没等来侄儿，

本已略感失望，此刻听见兄长又说教，生怕他就此引申演义下去，忙打岔笑道：“殿下，二毛是什么意思？”

定权向桌上望去，见摊着一册《世说新语》，一册《左氏春秋》，知道他问的是什么，遂答道：“就是老人，头发花白，看上去是两种颜色。杜注中就有，你就是不肯用心。”

定梁点头道：“那我知道了，就是陛下的样子。”

定权一愣，才想起皇帝鬓发果然已经斑白，自己朝夕见他，反而失察。走到案前坐下，接过宫人递上的巾帕，拭了拭手，信口问道：“你看得懂？”

定梁摇头笑道：“不懂，还有好些字不认得。”

他用手指了指书中几个字，定权便一一与他解说了读音意义，又将此节大抵的含义敷衍说给他知道。定梁听得似懂非懂，问道：“这个宋襄公说不伤害已经受了伤的人，不擒拿头发斑白的老人，不是个讲仁义的好人吗？殿下前几日给臣讲《孟子》，还说仁者无敌，为什么宋襄公仁义，反而失败？”

定权随手摸摸他的头发，道：“梁惠王的仁义，是给自己人的。宋襄公的仁义，不是给自己人的。”

定梁又问：“那么圣人说仁者爱人，自然是要爱自己的人，可是敌人是不是人，也还要爱他们吗？”

他这么发问，定权倒思量了片刻，方拣明白的话回答他道：“圣人还说了以德报德，以直报怨，就是说对待敌

人不必一味柔仁。”

又想了想，明知道有些事情与这黄口小儿说不清楚，仍道，“其实圣人就是襄公的后裔，襄公说他的宋国是亡国之余，就是说宋本是殷商之后。殷人最重礼仪守古法。中古之时，还不像现在一样有马镫，可使骑士冲锋陷阵，两军交战多为车战，所以军阵尤其重要。你读《国殇》，里头说‘凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓’。这讲的就是楚国的军阵被敌人冲散后，将士血战的悲壮场面。上古中古有许多要求交战双方遵守的军礼，譬如襄公说的‘不鼓不成列’就是其中之一，在对方未结好阵营时，便冲击对方军阵，在从前的人看来，是既不讲道义也不讲信誉的。只是襄公之时，这条古礼已经无人愿意遵守了。天下混争，权变和伪诈之术屡出，襄公却一定要等待楚人结好阵势，方肯击鼓出兵，以致误了大好战机，一败涂地，自己也落得个千古笑名。”

定梁点头道：“因为他是个食古不化，不知变通之人。”

定权愣了片刻，道：“因为他不屑屈就时人之俗，坚信心中道义，自以为仁义之师，便可以所向披靡。明知道宋国羸弱，仍然不惜以卵击石。”

定梁道：“殿下说的话臣不明白，殿下是说襄公说得对，还是子鱼说得对？是襄公错了，还是时人错了？”

定权揽他到身边

，一叹道：“他二者皆无错，只是你切不可学襄公。”

一面将他翻乱的书籍整理好，嘱咐他道，“天色不早，我明日事务尚多，你也快回去罢。”

定梁点点头站起身来，又想起一事，向定权笑道：“殿下案前的瓶子，当是一对，为何只剩下一只？”

定权随他手指方向看去，是一只越窑秘色八棱净水瓶，随口答道：“以前摔碎掉了一只。”

定梁笑道：“殿下单留着一只也不好看，不如就赐给了臣罢。”

定权道：“这么贵重的东西，你小孩子家要它有什么用？又想拿去淘气？”

定梁想了片刻，忽答道：“臣想用它来供养佛前花卉。”

定权不知他从哪里生出的古怪念头，又是好气又是好笑，终是指着那瓶子对一内侍道：“你替郡王捧着，好生送他回去。”