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第184章 尽诚敬道学渊源 广诱掖金丹微妙（第1页）

是秋八月，天鼓鸣于东北。越四日京师陇西地震。是日文宗崩于上都。太子幼，遗命立鄜王。是冬，宁宗崩。癸酉夏，太后命立妥欢贴陆尔，立伯牙吾氏为后，改元元统。京师地震大雨。甲戍正朔，雨血于汴梁，着衣皆赤。三月彰德路雨毛，如线而绿。先是谣云：“天雨线，民起怨。中原地，事必变。”

时广西瑶乱，浙闽水旱疾疫，民不聊生，相起剽掠。初，至元十七年，陈吊眼作乱攻漳州，万户府知事阚文兴战死，妻王氏被掠，义不受辱，死。南方盗独不敢入漳界。至是褒赠文兴英毅侯，王氏贞节夫人，庙号双节。乙亥冬下诏，以祖述之意。改元至元上阳曰：“元至此极矣。”

还至浔阳湓江，游彭蠡湖，闻德化令王舜民出入仕途三十年，利不移心，困不改操。凡所寓以“冰田”

自匾。年五十逾二，断然有守，因往任所会之。揖次若久要，握手论心，略无宦景。覩其骨相合仙，遂作盟友，以金鼎火符之秘次第授之，为号曰初阳。舜民真下承当而行。

上阳自得田侯之助，彼此图就所事，欲求冲举，而以功行未立。自长春老仙庆会之后，真仙圣师不轻降游者百有余年，世之欲闻道者攀跻无路。上阳乃愿累行积功，用是求诸仙经。搜奇摭粹，作《金丹大要》十卷。书成后，又虑世人非得口传宁有自悟，遂携书南游，屈己求人。每过名山及诸城邑，随方作缘，开导诱掖，比泊浔阳，往揖张性初。张世业儒，隐于医，师绿督子，玄秘既得，复求上阳青城之旨，盟心不倦。上阳悉授之，勉疾下工，复号之西阳子。

江右武宁余舜申，其年月日时皆与上阳同，其地字志道亦相似，上阳笑曰：“是真同年也。”

乙亥六月八日会于寓所，即问龙虎神化之理。上阳应之曰：“可期以明年，且箴以积德。”

观古大悔艾，尽刈嗔痴。来春，始授以有作无为、外铅内汞之道。观古大悟，更名心阳子。于湖周氏子，曰允中，殷勤问道，上阳为讲谷神玄牝，取义而名谷阳子。于甲戍秋，先会于古渝越粤之地，行年四十，因亲老累繁，弗果行愿。厥后事毕，欲求善地以炼。上阳嘉其勇锐，常辅其不逮，以成此举。

上阳谒庐山太平宫，揖当伐主人潘太初，欢若平生，茶罢复茶，有物外趣，颜童髭墨，神气落如。上阳知其同心见诚，与之列盟奉誓乃授以大道，时当冬至，即号一阳。上阳遂游庐山。有欧阳玉渊者，寻踪讯道，志向高迈。上阳语以天仙之道，并长生术授之，为更号玄阳。其弟玉田，与同里周草窗皆尚操行，习程朱事业，善场屋之文，来访上阳。相逢湓浦，一笑默契，方知性理之学。命玉田为复阳，草窗为全阳。上阳望九宫山有紫炁，至山坞如愚斋会见隐士徐仁寿，慕道，且四十年，自谓知玄关一窍在脐下三寸，而不知玄牝之门。上阳为明之。欣跃自进，遂号南阳子。上阳登山之半，茅庵有明素蟾者，弱冠辞亲出家，敏而好学，卓荦不群，年几三十，希慕白玉蟾，故以姓名仿之。向之所得闻者，皆似是而非，时年五十八，获遇上阳，恳问所以，若惊若疑，及闻先天烹炼神炁之道，幡然大改，自号宗阳，遂出山图之。

明岁上阳复游九宫深处，有道士车兰谷，为玄门栋梁者四十余年，其功业设施，表表在人耳目。道眼识人，解逅与上阳深契，得受先后天之旨，极加勉励，号曰碧阳，入世潜修，以应龙沙之谶。南阳张彦文年裔不惑，吏隐修身，以善自爱。虽刀笔间未尝以一毫不善欺于心，远来求上阳之秘，捧香盟告，见其诚恳。以紫清月撰《许旌阳传》与览，更教以积德，明年始传大丹，改号定阳。

上阳东游，留于秦淮。有李天来者求斯道于江湖，积有年矣。虽略闻其大端，实未造于玄妙，闻而趋求。先令其炼己，后授以黍珠。时有张工部、张台郎、王九江、王架阁四公，为天来之霞友，匡规而精进焉，因更曰来阳。工部张毅夫游心高远，履义推仁，居官三十年，未尝贪枉自欺，年五十七，往冰田观花，德纯气裕，举高尚之事以启之。上阳寓金陵，定齐揖次誓词以请，始以回阳子字之。教其亲行佛子已上事，张毅然戒定，勇决行之。

上阳复还古洪九宫山，有高士罗洞云，七袠逾二，脸桃肤润，诛茅筑庵于山之钦天瑞庆宫左偏，认真峰下，喷雪岩前，匾曰交泰庵，王公大人并以泰庵为其号。时教主张大真人广求人才，以艳名山福地，于是泰庵有玉隆之命，升通玄静复明羡之阶。时泰庵之徒吴庭章来古洪见上阳，因言其师起居之状，征以为记。上阳乃慨而书之曰：“喜子简直，好义克绳，直牧祖君之志。异日登谒玉隆，得觐尊师规范也。迩闻纯阳老祖南游于闽，将往拜谢法乳洪泽。”

吴遂告退。

时句曲易迁宫中方妙智被谴于临安，邵武张腥为主薄，买以为妾，犯之则不从，已五六年矣。吕祖入闽至漳，恒止双节庙，与阙氏夫妇论题凝神栖息之道。至邵见妙智尘限将满，假为贫士诸张，自言能造墨，张馆之令造。一夕闻其在妾卧室谈笑，张急入，见一鹤冲霄偕去，始知为仙，因吸其所留墨汁，痼疾都除。复出知江州，愿立功以报遇仙之恩。

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丙子岁，江浙旱饥，张请总管王大中贷富室粟赈之。集庆路有积善戴家，每出粟赈饥，稚龄慕道，长业儒。至治癸亥岁，为绍兴路儒学教授，患难相仍，几致殒命，决志弃损名利，专求性命之学。泰定丁卯，在瑞阳有以薛紫贤所解悟真篇数条示之，见其笺注与诸家异，又证以父师所授，皆不合，深窃疑之。天历乙已，及获全本，反复寻绎，稍知其义，与兄仲甫参考，直与《参同契》相符。仲甫时为县丞，夙耽玄学，困于尘缘。虽知丹旨，而内外之分、一时之玄，犹未能洞明。同甫以是介心，切切不忘。天鉴其诚，于至顺辛未夏五月初三日，得遇武陵陈紫阳，因同仙翁道号，问之，实是悟真的孙，宋淳熙时人，为契豫章仙谶，生于钟灵毓秀之乡，专心求道，至商丘遇今是翁元王真一，授笺注丹书，道成入武夷尸解。因见同甫好学勤参，遂授以药物火候之秘。同甫归以语兄，喜而不寐。壬申秋，武陵故友传至象州翁葆光悟真解，与前所得无二，始知非紫阳之注，乃葆光、道光之误耳。更想陈师所遇元王真一所言，与翁注相合，则今是翁亦即无名子也。同甫闻道后，立愿普渡，乃述于文字，有《学仙破惑》、《学仙正宗》，示人循径而入。因灾异叠见，知世必变，方欲与兄偕炼，岂期仲甫先已弃世，愈增警惕，恪志修，不三载丹成化去。其侄孙顺，亦好道，将其注疏传世。是时贼寇四起，道不能行。广州民朱光卿反，捧胡反于汝宁，妖言奉弥勒佛，台州民韩法师反，惠州民聂秀卿、谭景山等拜戴中为定光佛，相结为乱。

河南武陟县禾将熟，有蝗自东来，县尹张宽仰天祝曰：“宁食县尹，毋伤百姓。”

时尉缭子自夷山来晤鬼谷，因言“真主已生，可访有根器者，成就为新朝之佐。”

鬼谷遂出云梦同行。适见张宽仰祝，尉缭叹曰：“民之父母矣。”

鬼谷撒神沙一撮于空，化黑鹰无数，赶啄殆尽。宽曾受业于企华许谦。谦初闻金履祥讲学兰江，委已而学焉。履祥以道自乐，屡辟不就，屏迹入山，学者翕然从之，居再岁而归，户外之屦恒满。谦素多疾，履祥病革时，徒步往省，会大雪中寒湿，及奔兄璟丧于广信，疾增剧，不良于行，少间而神更清茂。是冬十月疾复作，谓子元曰：“伯兄以是月二十三卒，我殆与之同日乎?”

及是日，正衣冠而坐，元请言，谦曰：“我平日训尔多矣，复何言。”

门人朱震亨进曰：“先生视稍偏矣。”

谦更肃容端视，顷之，视微冥，遂卒。

时东垣李杲，儒而通医，着内伤外感之辩论，补仲景守真之未备。震亨少举孝廉，既读东垣十书，有感复，明阴虚热，亦名内伤。其心法诸集，与张、刘、李之书并传，称四大家。复遇清溪生，授象纬之秘，赐号丹溪生。戒之曰：“今天下溺矣，子将入都示警，子能救济苍生即阴功也。”

燕人范益，医甚精，尤神于脉，年七十。有老妪云居西山，请诊其女。益以倦于骑乘为辞，妪出，顷携二少女至。益诊而诘之曰：“此非人脉，乃妖质耳。”

妪跪告曰：“妾本狐类，久住世间，得日月精气，故能变幻人形，知君仁厚，存活为心，乃敢求治。君既洞察，讵敢欺乎?！”

益遂与药，问何往来禁城无阻。妪曰：“真主在濠梁，京城诸神俱往护驾矣！”

戊寅夏四月，京师大雨红沙，昼晦复雨，雹如拳状。有小儿环玦狮象龟卵之形。庚辰春，秦王伯颜专权自恣，擅弑皇后，构陷诸王，其从子脱脱，陈己意于帝，归与父师谋之。俟伯颜出猎，遂踞城门，宣旨黜置南恩州，病死于驿舍。夏四月天旱，召张太玄至京，祷于崇真宫。雨大沛。八月霖雨不止。命祷之，即日开霁。腊月无雪，更命祈之，立应。元主大喜，赐以上尊。且语近臣曰：“朕烦天师多矣，可录前后勋迹，备载制词，颁制加知集贤院事。”

乞还山，诏百官宴饯。其道行显着，褒赐于朝者，不减于父。惟与处士吴莱善。莱不仕，居深袅山中，穷经史以着书为事，善论易、黄溍、柳贯咸称重之，与脱脱为世兄弟，常以良言相劝勉。辛已改元至正，以脱脱为右丞相，禄军国重事。幼岐嶷，及就学，请于其师。直方曰：“使脱脱终日读书，不若日记嘉言善行，服之终身也。”

至是，中外翕称贤相，与学士巙巙协心图治，拂郎国贡异马，元主大悦。巙巙曰：“人主当以治平为事，其他非宜好也。”

癸未春，诏修辽、金、宋三史，脱脱为都总裁。侍讲揭奚斯同修，是冬得寒疾卒。湘汉江淮之故友常言陈观吾之奇博，故奚斯遗表举贤，亦与其列，征聘不应。

上阳自闽回，四五年来俯身劝诱，山东濮之朝城令赵仁卿，年将知命，专志养生，案牍之暇，至古洪问道。上阳察其从事几三十年，厚德化民，颐神实气，因其能而命曰扶阳子，授以大道。其子伯庸，年二十余，志趣然，随父至洪，会上阳于金塘之间，问三教同归之旨。上阳与明无二道，无两心，其理一致也。遂进之曰致阳子，伯庸悟彻，砥砺而成。

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至正辛酉夏，上阳在湓江锦城，夏彦文年甫半百，参学至坚，医卜百家之书莫不精究，至于道学尤为切念。闻名来叩不二法门，志专誓确，指以一贯之道，号之曰得阳。

古洪邓养浩，隽拔不检细行，尝于优昙僧言下有悟，复于化阳翁密有所传，自称邓真人，终不得正心诚意之道，妄作妄为，多致颠蹶。闻上阳来游豫章，进谒不得一语，明日复来，竟日坐闼斯旨，月余三往返。疑信俱与，遂有请焉。上阳乃从容接以数语。翌晨，与云朋张受谦至，邀供于家，列款再三，上阳始挫其狂，忏其已往，俾愿两间，然后授青城所蕴之秘。养浩不觉悲泣，勇猛修持，亦号南阳子。汴之韩国仪，数问道妙，往复不劳。上阳与讲善养浩然之气，是集义所生，非义袭而取，因名之义阳子，尽授大还火候。

癸未人日，上阳深隐梅山，有自号真息者特来访道。叙为哈剌鲁之后裔，奉议公之子也。蚤岁即慕真道，莫得究竟，有何生善者与谈兹事，且使之来探大易之道。上阳喜其情真语实，乃授坎离交易之道，名之真阳子。江东之东浣陶唐佐，年七十余，参师匪懈。是夏四月，因东平田君亨父致敬谒上阳于鹤儿山顶，叩青城翁之玄，上阳为讲金公本是东家子，即恍然有悟，因号之东阳子。

是冬，使命来聘上阳，预遁入灵墟寂蔚，托已化去。再征处士杜本，本于武宗朝被召至京，寻归隐武夷山。文宗征之不起。至是，使者趣至杭州，称疾固辞。甲申春，又征处士完者图、董立、李孝先、张枢等，惟枢不至。自以道陵后裔，移入龙虎山，嗣师太玄还山，后弃绝人事，逍遥自娱，将为五岳之游，先登泰山。九月，舟次吕梁，薄暮有老人求见，密语移时而去。明日，遽命返舟。庚子抵宝应，化于舟中。弟子奉柩还，入鄱阳湖，至云锦溪，有二黑龙护舟疾行，不六日溯流而达，乃葬于南山。时冢子尚幼，众议嗣德为嗣师。师少入都，与巙巙论修身之要，有默契焉。巙巕善真草隶书，至是，乙酉夏，卒。

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