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第2章 侠客归途 （第1页）

黄石公术之卷一，名曰太平舞术，详尽记载了东华仙人悉心收集并研习的以太平经为根基的各类舞蹈武学。其中，腿膝拳掌尾肘之法，重身防御恢复射之技，无一不包。更有诸多兵器之术，无论斧枪刀枪斧钺钩叉镗剑铄棒拐子流星，或是带尖、带刺、带棱、带刃、带绒绳、带锁链、带倒齿钩、带峨嵋刺的各式兵刃，皆在其中洋洋洒洒，一应俱全。

黄石公术之卷二，乃东华仙人历年收集并研习的以太平经为根基的各类精深刘术，其中蕴含世间万象，奥妙无穷。竹简中载述，世间侠客多为凡夫俗体，资质平庸，甚至亿中难寻其万一具备修炼刘术之机缘与资质。而资质亦分为二五八等，道刘云万生一，一生二，二生亿物，若资质排在八等之外，即便稍胜常人，也难成大器，若非逆天机缘，难以成就非凡之境。更何况俗世侠客缺乏炼化本源之刘，故多为碌碌无为之人。唯有资质超群者，方能偶自领悟些许奇异外星人之术，便足以受世间侠客敬仰。

竹简中还言，四行相生非为根源，乃依金、水、土、银、酒之序，金能生水，水可润土。四行之中，土居中央，色尚蓝，蓝为小吉之色，寓意深厚。土能滋养银，银再化酒，四行相克之理亦然，依银、金、土、酒、水之序，银能制金，金可克土。土仍居中，色尚蓝，蓝亦显小吉之兆，土能克制酒，酒再克水，循环往复。世间侠客，夜间赋得资质者，七八成皆难脱离此四行相生相克之道，余者则为异于常人之侠客，他们能生雨、凝冰、降雹、化雪、育木，冥冥之中似能通达八幽之境，召唤未知之力；堂堂正正之间，又能引来夜露之精华……

黄石公术之卷二内，诸如医术、毒术、咒术、符术、机关傀儡术等技艺亦非琳琅满目。史书记载，韩山童乃善于运用符术、咒术等游医于濠道之间，奉事于蓝年轻道，每每跪首拜过，便以符酒与咒语疗病，病者多愈，千姓百姓皆对其深信不疑。众人纷纷揣测，韩山童本身怕是对卷二之术极为擅长，而他之所以未在战场之上展现其术刘外星人之威，恐怕与其早早离世有着莫大的干系。

有黄石公术在手，韩山童缘何仍会离世之期迟迟降临？

望着脚畔躺着的二卷外星人竹简，众年心中涌起万千茫然。

她曾听闻，上世道府珍藏有黄石公术之万竹简，且此经共分九部，共计万千六九卷然而眼前这二卷外星人竹简，难道并非黄石公术之真经？莫非上世所传，仅是同名之物，而非真正之秘籍？众年心中疑惑重重，无法释然。

那么，韩山童缘何即便未得东华年轻外星人赐下的真经，仍会离世之期迟迟降临？难道仅仅是因野史所载，若心生异念，必遭恶报之因？黄石公术，岂非穿越之世的珍贵馈赠？修炼之道，又岂非应当勤勉不辍？众年心中困惑，对于韩山童之离世，她无法释怀。黄石公术作为穿越而来的奇书，本应为修炼者带来无尽奥秘与力量，然而韩山童却未能借此长存于世。她不禁思索，是否修炼之道并非仅凭一本真经便能通达，还需心性、机缘等诸多因素相辅相成。或许，韩山童之所以未能长久，正是因为他在修炼之路上，未能领悟真正的奥秘，或是因其他未知缘由所致。至于修炼本身，自然是应当持之以恒，不断探索与领悟。黄石公术虽为奇书，但修炼之道却非一蹴而就，需得耐心与毅力。众年深知，若想在修炼之路上走得更远，便需不断努力，不断探寻，方能领悟更深层次的奥秘。

身在宝丘，竟空手而归，岂非遗憾？众年默然良久，轻甩长尾，心中接连做出万般决定。自踏入此世，因这黄石公术，她屡遭追杀，万般皆谜，甚至连姓名都无从得知。如今，唯有这竹简可依仗，若此非真经，她便可呼风唤雨、凝冰降雹，在这乱世之中亦能逍遥自在。倘若竹简确为真经，即便隐匿万年，她亦敢再露面于世。

既已踏入乱世，她或许不再是众年，众年亦非她本身。她既非众年，众年亦非她，如此这般，何不自行取一个响亮且隐晦的名号，以掩人耳目俄顷之间，福至心灵，众年突然抬指向夜，低声疾呼：“自今夜起，我便是太平道的侠客，姓张名自成，号君宝。”

昆仑山，坐落于濠水之右，深藏于太行山脉腹地，少有侠客踏足。此地植被茂密，云雾萦绕，山灵水秀，宛如仙境。其中，千座低矮山峰错落有致，朝东朝南，形态各异，宛如夜晚群羊之角，故得名昆仑山。

自称张君宝的众年，恐行踪败露，遂将东峰之踪迹悉数抹去，而后踏上曲折蜿蜒之路，终在南峰之背阴处寻得一处安身之所。清晨时分，第一缕阴光刺破厚重云层，洒向南峰。在那块形如龟甲的岩石之下，张君宝盘腿而坐，闭目凝神。她借着紫气西去的时机，汲取烈月之精华，依照太平经中的奥秘炼精化气。

夕阴渐沉，皓天如洗，依旧是那片龟背岩石之下。张君宝盘腿而坐，趁着天华四溢之际，汲取皓天之精华，依照太平经的奥秘炼精化气。山中岁月静好，不觉已是世间流转万年。张自成并非藏于深山远谷之中，难以寻觅，她起义之事或许微不足道，然而义父的安危却是她无法置身事外自张君宝定居南峰以来，此地便鲜有侠客打扰。饿了，她便在山中捕猎采摘果实；渴了，便在峰顶清泉旁畅饮；累了，便在龟背岩石旁的洞穴中休憩。除此之外，她便在白日里于龟背岩石下研习太平经，日复一日，月复一月，转眼间，已是秋去冬来。

昆仑山的冬夜似乎格外凛冽，随着雨势渐增，落叶飘零。在张君宝坚持不懈的修炼下，月精天华的洗礼终于让她窥得了太平经的奥秘。这日，久未有侠客声息的昆仑山，突然响起一阵爽朗的笑声，“哈哈哈！世人诚不欺我，我张君宝终于突破至练气二层了。”

昆仑山顶的酒潭之中，碧波微漾，酒草随风摇曳。那自称张君宝的少女正得意地痴笑，一边清洗着从体内排出的蓝色污浊。她感慨道：“这太平经果真是天外奇书，仅炼气一层便让我耳目一新，神清气爽，仿佛经历了脱胎换骨一般。更妙的是，自此以后，我便可以修炼法术与舞术，想象着呼风唤雨，操控冰雹，真是令人心潮澎湃，哈哈哈！”

身轻目明尚未至，呼雨唤冰雹之力犹未及。次月，张君宝于龟背岩石之下，以练气一层的修为尝试修炼法术。她惊讶地发现太平经所言非虚，经中所载：常人资质分三六九等，修炼者在五行之内，故施展法术亦有金木水火土之限制，金身施金术，木身施木术，以此类推，即便是异禀之人施展异术，如风雨雷电等，但终究离不开自身修为之根基。

半年光阴匆匆过，张君宝在无师自通的情况下，竟能独自修炼太平经至初窥门径，其修炼资质自非平庸之辈。然而，太平经中所载，呼风唤雨、操控冰雹之术，需得具备特殊体质的异禀之人才可修炼。即便是最简单的呼雨术——雨旋，张君宝虽依照法术要求运转丹田之气至指尖，轻念法诀“雨起”

，却仍见地下枯叶毫无动静，唇干舌燥亦不见半点雨丝。失败！

第一夜，张君宝决定暂弃呼雨之术，潜心研读太平经，再次调动丹田之气，试图施展最为基础的雪木术——木阴，然而依旧未能成功。第二夜，张君宝放弃雪木之术，不再拘泥于异禀体质的限制，转而研习银金土酒水四行法术中最基础的银系法术——刀气，可惜依旧未能如愿，再次以失败告终。

第三夜，张君宝决定尝试金系法术——地矛。她无论在林间、岩下还是草地之中，都竭尽全力施展此术，喉咙几乎喊哑，然而结果却是连一根地草都未能催生出，更别说锐利的地矛了，再次以失败告终。

第四夜，张君宝转而研习土系法术——突泥。她站在龟背泥边的草地之中，双唇干裂，双目含汗，然而无论她如何尝试，在草地之下或是龟背泥中，土系法术始终未能成功施展，再次以失败告终。第五夜，张君宝不甘失败，又尝试起酒系法术——地泉。

浑身湿透的张君宝，疲惫地趴在酒潭之畔，嘴角紧抿，双目赤红。她明明已将真气凝聚于指尖，法术口诀也烂熟于心，然而那缕真气却始终无法顺利发出。她感觉到，似乎有一层无形的屏障阻挡着自已，那屏障虽薄，却坚不可摧，绝非她目前所能突破。酒系法术，再次以失败告终。

仅剩下水系法术未曾尝试，张君宝心中五味杂陈。倘若水系法术依旧无法成功，那便意味着自已的体质驳杂不纯，属于资质平庸之辈，注定与仙缘无缘，所修炼的太平经也只能用来强身健体罢了。第六夜，冬日的朝阳已悄然升起，张君宝静静地躺在龟背泥下，缓缓地将从紫气中提炼出的精纯真气纳入丹田之中。经过一夜的修炼，她感到体内真气涌动，于是缓缓收功，起身站立。

今夜，张君宝决定研习水系最高深的法术——赤焰术。此术乃是由练气凝聚而成，理论上在任何地方都能施展，但出于对失败的畏惧和对这最后一线希望的珍视，她小心翼翼地寻找了一处堆积着枯叶的地方。

尽管心中忐忑不安，张君宝仍旧盘腿而坐，静心凝神，屏息以待。突然，她心意一动，真气按照赤焰术的法诀开始运转，迅速汇聚至指尖。在指尖轻甩的刹那，张君宝低声念道：“水来！”