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第11章 试探弘昼二（第2页）

嬴政对允祥很开心的说道。

“臣弟自然奉陪。”

允祥也带着笑意回答。

“恭喜皇上，恭喜怡亲王。”

苏培盛连忙上前恭喜两位。

“你啊，赏，今天在的都有赏。”

嬴政大方的说道。

三位皇子见到嬴政和怡亲王都下来了，也赶紧走过来说道：“恭喜皇阿玛，恭喜十三叔”

。

“你们以后也要多加练习骑射功夫才是。”

嬴政对他们吩咐道。

“是，儿臣一定今后多加练习。”

三位皇子都回答道。

“骑射就到这儿吧，让朕听听你们今天都学了些什么？学得如何了？”

嬴政考完皇子们的骑射，便问起了今日的文课。

“回皇阿玛，今日学的是《春秋左传》。”

这种事自然是由弘时这个长子来回答。

“那你们就先以民本之事谈谈自己的看法吧。”

嬴政想要考校他们的学习情况。

“弘时，你先开始。”

嬴政便让他们从弘时开始了。

“回皇阿玛，《左传》里郑国大臣子产曾说：“天道远，人道迩。”

意思是指天道遥远，难以决定人事，人事要由人道来解决。故民心所向乃是朝廷为政成败的根本所在。故儿臣以为民本之事在于重民。”

弘时简单的说了两句话，表达了自己的观点。

“弘历，该你了。”

嬴政说道。

“回皇阿玛，民本思想自古而有，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，民本思想源于夏商周，兴于春秋朝，定型于汉，此后虽有改变，但其思想主旨并没有什么变化。先秦时期，民本思想主要以孔子的“为政以德”

、孟子的“民贵君轻”

和荀子的“君舟民水”

论为主。故儿臣认为朝廷当施仁政。”

弘历也表达了自己的看法。

“弘昼，你呢?”

嬴政问道。

“回皇阿玛，儿臣以为四哥说得对，君主应当重视和爱护人民。齐国晏婴，楚国伍举、晋国史苏都曾对此有过论述，君民相依、共存共兴。”

弘昼恭敬的回答道。

弘昼【别的我也不敢说啊，你也不看看这是什么时候，大清封建王朝哎，我也不敢说一些无神论的话题啊，这种目前的民本思想看着很有道理，但还是很有问题的，这种民本思想多是执政者为了巩固自己的皇权统治而提出的。】

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