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第十四章 进位称帝（第2页）

韩信于是反问刘邦说：“现在同您东向而争天下的，难道不是项王吗？”

刘邦回答：“是呀。”

韩信再问：“那大王自己估计一下，论兵力的英勇、强悍、精良，同项王比谁高谁下？”

刘邦沉默良久，认为不如项羽。韩信再拜，赞同地说：“不仅大王，就连我也觉得您不如项王。可是我曾经侍奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王虽然英勇，可是他不能任用贤将，这只能算匹夫之勇。项王待人恭敬仁慈。可是部下有功应当封爵的，他舍不得给人家封赏，这是妇人之仁。虽然独霸天下，可是却不居关中而定都彭城，又违背义帝的约定，任人唯亲，诸侯对此也是忿忿不平。诸侯见他驱逐义帝于江南，也都学他回去驱逐自己原来的君王而自立为王了。项王的军队所过之处都有杀戮掳掠，百姓不亲近依附他，只是屈服于他的淫威之下。名义上虽为天下霸主，实质上已经失去民心，所以他的强大会很快变成衰弱的！在这种情况下大王如能反其道而行之，任用天下武勇之人，何愁敌人不被诛灭！把天下的城邑分封给功臣，何愁他们不服从！率领英勇的一心想打回老家去的士兵，何愁敌人不被打散！况且三秦的君王章邯、董翳、司马欣本为秦将，率领秦国子弟已有数年，战死和逃亡的人不计其数，又欺骗他们的部下和将领投降了项羽，到了新安，项羽用欺诈的手段坑杀秦降卒二十余万人，唯独章邯、董翳、司马欣活下来，秦人对这三人恨之入骨。正在这时项羽以军威强封这三人为王，秦国百姓都不拥戴他们。您入武关时，秋毫不犯，废除秦苛酷刑法，与秦民约法三章，秦国百姓无不想拥戴你在关中为王。根据当初诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓。可大王失掉应有的封爵而被安排在汉中做王，秦地百姓无不怨恨项王。如今大王起兵向东，攻三秦的属地，只要号令一声即可收服。”

刘邦听罢，十分高兴，自认为得到韩信太晚了，于是听从韩信的谋划，部署各路将领攻击的目标。

在汉王元年，八月，的时候听从韩信的谋划平定了三秦。在汉王二年的时候，率军出关连续收服平定了魏王豹、河南王申阳，韩王郑昌，殷王司马卬等。接着又让韩信灭赵，攻燕，定齐，伐楚（这些咱们之前都有叙述过了，在这里就简单的一笔带过吧）这一路下来韩信的军事才能可谓是体现得淋漓尽致无出其右。所以在打败了项羽后，刘邦才担心没有人能够制衡他，才这么着急的要夺回了他的兵权。关于韩信之前的事，咱们就先说到这。

汉五年（前2o2年）正月，韩信等诸侯及群臣共同上书刘邦，请他即位称帝。刘邦礼貌性的推辞了一下，韩信他们说：“大王虽然出身贫寒，但能率领众人扫灭暴秦，诛杀不义，安定天下，功劳过诸王，您称帝是众望所归。”

于是刘邦就依照古礼“三让”

，然后说：“既然你们大家都这么认为，觉得我称帝有利于天下吏民，那就按你们说的办吧。”

同年二月初三，刘邦在山东定陶氾水（今山东曹县北）之阳举行了登基大典，定国号为汉（史称西汉、前汉），是为汉高帝。刘邦即皇帝位后，他的王后吕雉改称皇后，太子刘盈称皇太子。

在这之后，刘邦一直居住在雒阳。当时原先依附于项羽的衡山王吴芮和九江王英布也都归降了汉朝，只有共尉就是不从，到了汉五年，十二月，刘邦让刘贾和卢绾领军江陵（今湖北沙市），没能攻下了。刘邦又让靳歙为将再去攻打，不久江陵城被攻破，共尉也被抓住了，解往洛阳之后被杀。

有一天刘邦在洛阳南宫摆设酒宴。刘邦说：“各位王侯将领你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”

高起、王陵回答说：“您傲慢而且喜欢侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”

高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，不断绝粮道，我比不上萧何；统率百万大军，战就一定胜利，攻就一定攻取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”

刘邦原先打算定都雒阳，可是后来有个叫娄敬的人，本来是要到陇西去戍边的。在经过洛阳的时候听说刘邦要在这里建都。于是娄敬进城后就摘下拉车子用的那块横木，穿着羊皮袄，去求见他同乡的一位姓虞的将军说：“我希望见到皇帝和他谈谈有关国家的大事。”

虞将军一看您这身打败，怎么能去见皇帝陛下呢，就要给他一件光鲜的衣服换上，娄敬说：“我穿着丝绸衣服来，就穿着丝绸衣服去拜见；穿着粗布短衣来，就穿着粗布短衣去拜见：我是决不会换衣服的。”

于是虞将军就进宫把娄敬的请事情跟刘邦说了。刘邦还真的召娄敬进宫来晋见了，并安排他吃了顿好的。等了一会儿，看娄敬吃得差不多了。刘邦就问娄敬要谈什么大事，娄敬就说：“听说陛下要建都洛阳，难道是要跟周朝比试一下兴隆吗？”

刘邦说：“是的。”

娄敬说：“陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖从后稷开始，尧封他于邰，积累德政善事十几代。公刘为避开夏桀的暴政而到豳居住。太王因为狄族侵扰的缘故，离开豳，拄着马鞭只身移居到岐山，国内的人都争相跟着他去岐山。到了周文王做了西方诸侯之长时，他曾妥善地解决了虞国和芮国的争端，从此才成了禀受天命统治天下的人，贤能之士吕望、伯夷自海边回来归附于他。周武王讨伐殷纣时，不相约而自动到孟津会盟的八百诸侯，大家都说殷纣可以讨伐了，于是就灭掉了殷。

周成王即位，周公等人辅佐他，就在洛邑营造成周城，把它作为天下的中心，四方各地的诸侯来交纳贡物赋税，道路都是均等的。这样君主有德行就容易靠它称王统治天下，没德行就容易因此灭亡。凡是建都于此的，都想要像周朝一样务必用德政来感召人民，而不想依靠险要的自然形势，让后代君主骄奢淫逸来虐待百姓。在周朝鼎盛时期，天下和睦，各方诸侯心向洛邑，仰慕周君的道义，感念他的恩德，依附而且一起奉事周天子，不驻一兵防守，不用一卒出战，八方大国的百姓没有不归顺臣服的，都进献贡物和赋税。但是到了周朝衰败的时候，分为西周和东周两小国，天下没谁再来朝拜，周室已经不能控制天下。不是它的恩德太少，而是形势太弱了。如今陛下从丰邑沛县起事，招集三千士卒，带着他们直接投入战斗便席卷蜀、汉地区，平定三秦，与项羽在荥阳交战，争夺成皋之险，大战七十次，小战四十次，使天下百姓血流大地，父子枯骨曝露于荒郊之中，横尸遍野不可胜数，悲惨的哭声不绝于耳，伤病残疾的人们欲动不能，这种情况却要同周朝成王、康王的兴盛时期相比，我私下认为这是不能同日而语的。

再说秦地有高山被覆，黄河环绕，四面边塞可以作为坚固的防线，即使突然有了危急情况，百万之众的雄兵是可备一战的。借着秦国原来经营的底子，又以肥沃的土地为依托，这就是所说的形势险要、物产丰饶的‘天府’之地啊。

陛下进入关中把都城建在那里，山东地区即使有祸乱，秦国原有的地方是可以保全并占有的。与别人搏斗，不掐住他的咽喉，击打他的后背，是不能完全获胜的。如果陛下进入关中建都，控制着秦国原有的地区。这也就是掐住了天下的咽喉而击打它的后背啊。”

刘邦征求大臣们的意见，大臣们都是崤山以东地区的人，都想在洛阳建都。都说周朝建都在洛阳称王天下几百年，秦朝建都在关内只到二世就灭亡了，还是在洛阳建都的好。刘邦犹疑不决。又问了张良的意见，张良说道：“洛阳虽有天然的险要，但它的腹地太小，方圆不过数百里；田地贫瘠，而且容易四面受敌，非用武治国之都；关中则左有崤函之险（即崤山与函谷关的合称，相当于今陕西潼关以东至河南新安县地），右有陇蜀丛山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饶农产，北有可牧放牛马的大草原。既有北、西、南三面的险要可以固守，又可向东方控制诸侯。诸侯安定，则黄河、渭水可以开通漕运，运输天下的粮食，供给京师所需。如果诸侯有变，就可顺流东下以运送粮草，足以维持出征队伍的补给。这正是所谓金城千里，天府之国啊！还是娄敬的主张正确。”

刘邦当日就乘车西行到关中建都，定都咸阳以东的长安（今陕西西安），取长治久安之意。同年六月，宣布大赦天下。但是因为咸阳宫当年已经被项羽给烧得只剩一片焦土了，所以就先在原来秦国的旧都栎阳暂居，同时命少府阳城延在原秦都咸阳以东的长安乡修建新城，至汉高祖七年（前2oo年）二月，长安城才初具规模，正式迁往长安。刘邦采用了娄敬的建议，于是赐娄敬改姓刘，授给他郎中官职，称号奉春君。

天下平定后，刘邦“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，6贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣”

。自萧何次律令以下，基本上都属于立法工作，为后世立制垂范。章是历数的章法，程是度量衡的规定，军法是讲用兵之道，《新语》是讲历代兴衰之故。礼仪，不仅限于朝仪的内容。这样多方面的开国规模，是前代所没有的。