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第7章 两都巡幸的智慧启发（第1页）

2o1o年7月13日，因为看到了三匹战马的铜像，和自己的流年信息卦吻合，就在元大都遗址公园这里确定了办公地点。

2o14年，甲午年，也是马年，根据自己当年的卜居这里，很多事情都得以应验，我把这三匹马的景观，称为三马同槽。三匹马在一个食槽里吃草，比喻多人共处一个环境或共同参与某项活动。

三国时期，“三马同槽”

的典故与司马懿、司马师、司马昭父子三人有关。据《晋书·宣帝纪》记载，司马懿在还未达时，曹操曾两次梦到“三马同槽”

，第一次梦到三马同槽，把马腾，马铁，马休引诱到京城，杀了三人，后来又梦到三马同槽，问贾诩，贾诩说这个好事，马是禄的征兆，三马归禄，很好。后来司马懿及其子司马师、司马昭逐渐掌握了曹魏的军政大权，最终司马炎建立晋朝，应验了“三马同槽”

的梦境。

我认为，三马同槽，可以好，可以坏，要看是什么事。三生万物，是一切事物成事的开始。

三马同槽，景观在健德门地铁附近，这三匹马的安置时间，我问过很多老人，他们说，从元大都时期，就留下来了。现在只是遗址的景观，这三匹马见证了元朝的兴衰，也见证了历史的展。

元大都遗址位于现今北京市市区，是元朝的都城遗址，始建于公元1267年，完工于1276年。元大都在元朝历史上具有重要地位，它不仅是政治、经济和文化中心，也是当时世界上最大的城市之一。元大都的城市规划和建筑风格对中国和世界的城市展产生了深远影响。如今，元大都遗址成为了重要的历史文化遗产，吸引着众多游客和学者前来参观和研究。遗址内保存着许多珍贵的文物和建筑遗迹，如城墙、城门、宫殿基址等，这些都为我们了解元朝的历史和文化提供了重要线索。对元大都遗址的保护和研究，有助于我们更好地认识和传承历史文化，同时也为城市的展和文化遗产的保护提供了宝贵的经验。

多年来，我养成了散步于元大都公园的习惯，对元的历史，辽的历史，金的历史追根溯源，对刘秉忠，郭守敬，耶律楚材等大家的历史进行了学习。为此特意到郭守敬博物馆考察多次。

元朝的天子的老家，是元上都，2o12年，我在电视看到了元上都也申请为世界文化遗产，就萌生了去元上都考察的想法。

2o18年夏天，一个机会，乌兰察布的李女士邀请我去勘察她家墓地，利用这个机会，我们开车去了千里之外的元上都。

元上都位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗草原，曾是元世祖忽必烈的汗城和元朝的都。它始建于公元1256年，是世界历史上最大帝国元王朝的都，也是蒙元文化的祥地。

如何处理元大都和元上都，元朝的先贤，搞了一个双都巡幸。“双都巡幸”

可能指的是古代帝王到两个都城进行巡视或巡游。在中国历史上，一些朝代会设立多个都城，皇帝会定期或不定期地前往这些都城，以展示皇权、了解民情、加强统治等。

明朝初期，朱元璋曾在南京建都，后来他的儿子朱棣迁都北京，但南京仍然保留了南都的地位。明朝皇帝有时会前往南京进行巡视，这种行为被称为“南巡”

。

应该说，明朝的两都巡幸，是模仿了元朝的两都巡幸。2o21年，我们又到了古北口，特意考察了元朝的两都巡幸路线。

随着时代的展，每个人都会涉及到自己的居住地，必须处理好这两个点。

处理不好这两个点，好比狗熊掰棒子。

有个词叫背井离乡。这个词汇常常让人联想到离别和远行。它意味着离开熟悉的家乡，远离亲人和朋友，去追寻更好的生活或机会。背井离乡的人们可能因为各种原因而做出这个决定。有些人是为了追逐梦想，去到更大的城市或国外展；有些人是为了工作，不得不离开家乡到其他地方谋生；还有些人是为了求学，寻求更好的教育资源。这种离害常常伴随着挑战和困难。

在新的环境中，人们可能会面临文化差异、语言障碍、孤独和思乡之情。他们需要适应新的生活方式，建立新的社交圈子，找到归属感。然而，背井离乡也带来了成长和机遇。它让人们开阔了眼界，接触到不同的文化和观念。在陌生的环境中，人们不得不学会独立、自主和应对各种困难，这培养了他们的适应能力和解决问题的能力。对于那些背井离乡的人来说，家乡的记忆和情感会永远萦绕心头。他们可能会在夜深人静的时候思念故乡的亲人和朋友，怀念熟悉的风景和味道。但他们也会努力在新的地方扎根，建立自己的生活。背井离乡是一种勇气和决心的体现，它需要人们放下舒适和熟悉，去面对未知的世界。无论是为了梦想还是生活，这种经历都将成为他们人生中宝贵的财富。

我则是不太一样，一个是过上几年就要回到故乡，我们先看一个时间表。

1991年，毕业分到辽阳；

1993年，回到故乡；

1996年，离开故乡

1999年，回到故乡

2oo4年，离开故乡

2oo5年，回到故乡’

2oo9年，离开故乡。

我始终处理不好这个关系，两都巡幸让我豁然开朗。就是在故乡和北京之间往返。因为故乡是根。根不能少，在故乡久了，就劫财，外地压力大了，故乡就是根。

需要说明的是，有些人在外地呆了半辈子，可是一旦回到家乡，或者得病，或者去世，这叫一方水土养育一方人。

“一方水土养育一方人”

是一句流传广泛的俗语，它强调了环境对人的重要影响。不同的地域环境、气候、文化等因素，会塑造出不同的人群特点和生活方式。水土是指一个地方的自然环境，包括地形、气候、土壤、水源等。这些因素直接影响人们的生产生活方式，进而影响到当地的文化和风俗习惯。

例如，山区的人们可能更善于爬山和耕种山地，沿海地区的人们可能更擅长捕鱼和航海，草原地区的人们可能更擅长牧业和骑马。人在特定的水土环境中生活，会逐渐适应并形成与之相应的生活习惯和文化传统。这些习惯和传统往往与当地的自然资源、经济展和社会结构密切相关。

比如，北方的寒冷气候可能促使人们展出独特的保暖方式和饮食习惯；南方的丰富水资源可能孕育出独特的水乡文化。此外，水土环境也会影响人们的性格和价值观。

比如，艰苦的自然环境可能培养出人们坚韧不拔的品质；富饶的土地可能使人们更加注重生活品质和文化修养。

然而，这句俗语并不是绝对的。随着交通和通讯的展，人们的生活范围逐渐扩大，不同地区的文化交流也日益频繁。人们在适应本地水土的同时，也会受到其他地方文化的影响，形成多元的文化风格。

2oo5年我到广西，特意锻炼我的耐热，1991年我在辽宁，特意锻炼我的耐寒，2oo9来到北京，开始把这些智慧和传统文化综合起来，成为咨询系统的一个重要组成部分。