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舍了小家大家向何处去（第2页）

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《对看》剧照

欣媛的父母很早就远渡重洋，到国外去赚钱养家。他们很少回国。影片中最令人揪心的一幕是，分离数年之后，母亲回到国内，顺道探视女儿。母女之间生疏如陌生人，老师劝说欣媛喊妈妈，欣媛却一声也不肯喊。这个家，一样危如累卵。

从来，我们想象的家，是父母跟孩子一起生活与成长；之后离开家、振翅高飞

的，是长大后的孩子，而非父母。心理学上有个名词来形容孩子长大离家后父母的心境，谓之“空巢期”

。然而，今天的中国社会，正在面临空巢的，恐怕不是年老的父母，还有那些正在成长中的孩子。社会上称之为留守儿童，他们多半是在穷困乡间。但《对看》却让我们惊觉，儿童留守空巢，不仅仅发生在那些偏远地区、打工大省，也发生在看似“高大上”

的一线城市“富二代”

身上。

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《对看》剧照

儿童空巢期，这或许是对心理学分析的巨大挑战。然而更大的挑战是，数以百万、千万计的空巢儿童，将在二三十年之后成为中国的中坚骨干；这些从空巢中如野生般自行成长起来的一代人，将走向何方？

不管是不是“舍小家，为大家”

，小家的内涵与定义，正在经历剧烈的变动；大家当然也将如是。在人类历史上，其实并不乏这样的变动。在劳拉一家人进入美国大西部的一百年前，法国大革命期间掌权的雅各宾党人就坚持儿童必须离开父母，接受由国家安排的教育与教养体系，以便顺利脱离封建时代的血缘裙带关系，成为新共和体制下的好公民、好人类。

不管是左翼路线，还是右翼路线，在西方意识形态影响下的现代化过程中，都免不了经历家庭血缘关系的解组，以及异姓兄弟之间的结盟。然而，美国走过两百年，其家

庭与宗族关系依然稳固强劲；反观一向自诩强调家庭传统与传承的中国，在当前的现代化变迁之中，却已然出现了有家之名、无家之实的现象。在此情况下，我们往何处去？

这个大哉问，曾经盛行于20世纪80年代改革开放初期，那时，是关于国家方向、国家政策的思考；30年之后的此时此刻，因着改革开放，家的解构与重组——不管是城市还是乡村——恐怕得要再被新一代人提出来深深审问才是。