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第二十三章 与帝相论（第2页）
话虽些许在理，可宇文邕听进耳里只觉得很是别扭，还更似针尖刺背。
只因赵明说的话不符合周礼对君王的定性。
“孝哲，朕听完你说的话，都不用思虑，便是与周礼大为悖逆。”
赵明听着宇文邕提起周礼，心头微颤。
宇文泰听取苏绰提出的意见，以周礼成就大周入主基础，却因此留下了漏洞，尤为四不像。
周礼看在外面堪为经典，但在内里其实就是统治者为了安宁。
上层者便对天下世人做出极为规制的等级划分，更制定出了一套完备的行为法则，用来规范各级人群的社会生活。
毫不夸张地说，在不同人群间，他们的轨迹有序，不出境遇的话是完全不能交合。
就如平民不能靠近宫墙，不能到贵族专属的驿站落脚，就算再有钱也不行。
而贵族也不能去平民去的地方，那样有违天道礼仪，会让自己家人后代遭受天谴。
礼俗到了这里，就更别提天子，那是打死老天爷都不准你去的。
如今大周虽奉以遵周礼，不过百官们对这套老玩意儿并不感冒，该干啥就干啥。
尽管情况不太乐观，宇文邕也不想被周礼多加束缚，可是他作为皇帝，找不到任何理由能去将窗户纸打破。
因为他要想保守正统性，就必要抱着周礼睡觉，躺在翻来覆去的不自在。
赵明心知宇文邕顾虑，开解道：“自古圣贤都以周礼标榜作身，但亦有圣贤常寻民间，亦有圣贤曰民为贵，社稷次之，君为轻。”
“窥圣贤入世言论，所以臣在心里说来礼固然该遵循，但民也不可因此废去。”
赵明说到这直起身子，面向宇文邕，神色诚恳道：“臣自有悖言认为，君且为民，民自然就会尊君，固此才是固国的本理，周礼的源泉。”
君为民，而民自为君。
话出赵明的嘴，直击在宇文邕的心头间。
他熟读历史，明白自古以来，王朝的灭亡有两方原因。
一是贵族之逆，二是庶民之怒。
宇文邕眉眼相紧，正盯赵明而询道：“朕自登基以来未得掌权，今权力在手，朕欲先镇世家流寇，安民不就在此间？”
这下听清宇文邕的想法，赵明不觉意外，反倒觉得是很正常。
赵明知道这是个不可能会成功的事，当即就阻止道：“陛下，臣有言，不知可否能讲。”
“你说吧。”
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