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后妃
◇“文艺”
女青年——唐后妃干政起源
后妃也是皇权政治下的一个特殊群体,在历代政治生活中都扮演着特殊角色。后妃干政现象在中国封建社会层出不穷,不同时代显示出不同的风貌特征。在外戚专权中曾简单提到作为其助推器的后妃干政现象,根本原因是新继承者年纪尚小,需要作为“太后”
的后妃协助,以保证皇室血脉和皇权的正常延续。
虽然自古至今后妃干政时有发生,但唐代的后妃干政较之前,在其本质上还是存在着巨大的差别。在《新唐书》《旧唐书》两部著作中,先后提及记载了三十六位后妃,其中被废、被杀者共十三人,这十三人中九人被杀,仅四人得以保全性命。实际上整个唐朝被杀被废的后妃远不止此,被记入史册的后妃,不得善终的原因就是或多或少卷入了政治斗争。有的是自身政治欲望强烈的,积极投身到政治斗争中而惨败,有的是被迫卷入,还有的是无辜的政治斗争牺牲品。
自武则天开始,历经中宗韦后,至肃宗张后,其中还有公主,后宫女眷对于权力的干涉对整个社会都产生了极大影响。为何唐朝后妃干政的力度如此之强、影响如此之广?对于此等皇权的偏房群体的崛起深度分析,我们似乎能够在几百年前看到似如当下社会的女子特色。
(一)社会的开放
《唐代妇女》作者高世瑜说:“三百年的大唐帝国正值辉煌的封建盛世,封建礼教对于妇女的束缚相对较轻。”
由于唐朝繁荣昌盛,统治者有着充分的自信,在各方面都实行着比较开明,甚至是开放的政策,这种开放的风气自然也涉及妇女生活。而且唐代又是一个汉族胡化、民族融合的时代。在这个时代,少数民族的文化习俗影响十分强烈,渗透到社会生活的各个领域,有力冲击了中原汉族的礼教观念。
正如朱熹所说:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事不以为异。”
在这种社会背景下成长生活的女子,养成了特立独行的行止风格、思想观念。
(二)各国文化的交流冲击
同时,唐朝是一个兼容并蓄的国家,各国之间的经济文化交流频繁,不同文化之间碰撞冲击,这样便更加助长了胡风的日渐盛行。这样的社会生活,让盛唐中人更加视野开阔,思想越发冲破牢笼。特别是周边许多少数民族国家,不管是鲜卑、突厥、党项,还是来朝的日本、东女等国都有女王、女官。加之李唐贵族女子大多有着胡人的血液,她们出自贵族之家,社会地位比较高。并且少数民族的女子身上都有着强悍、勇武、雄健的基因,崇尚的是北朝时期“花木兰代父从军”
的气魄,养成了骑马、放牧、驰骋大漠的潇洒气质。这些都对唐朝女子造成了巨大影响。
(三)女子自身的学识修养
这些被选入宫闱的女子大多数来自于世代为官或者富裕的家庭,她们入宫之前,从小便获得了良好的教育。即使部分女子儿时教育欠缺,入宫后也能够重新接受文化教育,学习当时最盛行、最繁荣的文史知识。比如最受李世民尊重的长孙皇后,就有很好的文化修养,历史称其“少好读书,造次必循礼则”
。又如太宗贤妃徐氏:
生五月能言,四岁通《论语》《诗》,八岁自晓属文。父孝德,尝试使拟《离骚》为《小山篇》曰:“仰幽岩而流盼,抚桂枝以凝想。将千龄兮此遇,荃何为兮独往?”
孝德大惊,知不可掩,于是所论著遂盛传。太宗闻之,召为才人。手未尝废卷,而辞致赡蔚,文无淹思。帝益礼顾,擢孝德水部员外郎,惠再迁充容。
还有武则天:
后素多智计,兼涉文史。
杨贵妃则:
资质丰满,善歌舞,通音律,智算过人。
此等出身名门、国色天香又才华过人之女子,怎能不被唐朝的文艺青年皇帝们所挚爱?所以她们不但受宠至尊,还能凭着过人的聪明才干指点江山。
(四)地主经济的支持
唐朝初年,一般地主的经济实力蓬勃发展,但在政治上无权无地位,参与到朝政中的女子便利用到了庶族地主强烈的参政之心。后妃利用受宠,网罗了一大批庶族地主,他们一方面成了后妃的党羽,一方面也在经济上为这些后妃提供支持。研究唐代后妃与公主经济生活可知,这些女子在消费上除了日常的生活消费,还有部分是政治消费。
那么,当遇到圣明有为的皇帝时,这样有着较高文化素养的后妃便是一个好帮手、贤内助,便能够对国家治理起到积极的作用,如太宗时期的长孙皇后、贤妃徐氏;若是遇到皇帝懦弱昏庸,这些聪明有文化的后妃便会趁势而上,扰乱朝纲,如“武韦之乱”
。
自汉朝到清朝,后妃干政并不是什么稀奇之事,只不过是朝廷权力争夺的一个组成部分。从汉朝的吕后干政开始,到唐朝出现的女皇帝,或者往后宋朝太后的“垂帘听政”
,即便是在压抑之下,最终还是以合理的方式存在着。一方面是皇权允许她们存在,只要皇帝不停止“三宫六院、七十二妃”
这种模式,后妃们势必会因为家族利益的关系打通渠道,嗅到皇权的味道而做出出格的事情。历代干预朝政的后妃无非位及巅峰,要么是皇后,要么是贵妃,其余的小喽啰还真没这个本事。
而她们对朝政的干预无非也不过两种:一种是皇帝圣明,后妃自身的修养也高,这种算得上是相得益彰,举案齐眉之际能对国家起着积极的作用,如长孙皇后、徐贤妃等;当然有好就有坏,如果凡事运用四象限法则来划分,前者属于特别优良的界限,对比起来,最差的情况则是皇帝昏庸,懦弱无能,后妃的修养差,那么对于国家则是十分消极,这种才算得上儒家一直认定的观点“红颜祸水”
。
唐朝的后妃干政,在时间划分上有极大的讲究,唐中叶之前的后妃干政对于唐朝政权确实在一定层面上起着作用。但是自唐中叶之后,由于朝政乱套,宦官群体加入权力斗争,藩镇割据,还有朋党之争,种种乱象把后妃干政排除到了主要博弈群体之外。简而言之,即便此时后妃想加入,也不过是充当打酱油的角色。在玄宗以前,以武则天为代表的几个女人,的确掀起了一场波澜,浪花打得再高,其实也算是为李氏王朝效力,并没有引起政权的频繁更迭,从某种意义上说,对其他权力角逐者有一定的压制作用。但是自唐玄宗以后,后妃自身素质相对较差,也无力控制朝政,此时只得拉入新的助手以博弈求取胜利,从而再次助长了宦官的势力,也进一步加速了王朝的毁灭。
◇贞观之魂——长孙皇后
上一章说到唐朝开放风气下走入宫闱的女子们,遇到圣明的皇帝之时,较高文化修养的后妃便是皇帝的贤内助。
《贞观政要·论政体》记载:
太宗自即位之始,霜旱为灾,米谷踊贵,突厥侵扰,州县骚然。帝志在忧人,锐精为政,崇尚节俭,大布恩德。是时,自京师及河东、河南、陇右,饥馑尤甚,一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食,未尝嗟怨,莫不自安。至贞观三年,关中丰熟,咸自归乡,竟无一人逃散。其得人心如此。加以从谏如流,雅好儒术,孜孜求士,务在择官,改革旧弊,兴复制度,每因一事,触类为善。
根据唐太宗继位之前和继位之后的风气对比,我们不难看出唐初贞观年间,百姓安居乐业,国家欣欣向荣。如此清明的政治风貌,人们无不赞扬唐太宗的历史功绩。但是每一个成功的男人背后都有一个“搞事”
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