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随后他忽然想起了什么,试探着问道:“你作为行走的神迹,你的存在本身就很不科学。要不……你试着在人前显露一下你的奇异,这样应该会吸引很多人回归真道。”
参孙白了他一眼,“你在想什么?路走偏了啊!我问你,圣子当年难道没有行过神迹吗?虽然他行神迹没有一件是为了自己、没有一件和罪孽有关、都是彰显真神的形象与作为在人间,但是那些法利赛人信了吗?他们非但不信,反倒因此对圣子起了杀心。因为你把人吸引去了,我们怎么办?
我告诉你,绝大多数靠神迹吸引来的人,他的目的只是为了追寻神迹本身,一旦你不能满足他们的愿望,他们就会对你失去兴趣。因为他们本身的心就不是为了寻求‘真道,也就是一切真理的本体——真神’来的,而是利用神迹、利用真神、满足一己的私欲。
真正信仰真道的人,是像圣子一样即使受到逼迫、被害身亡,也依旧坚守《圣书》的真理、不会妥协的人。而为了神迹而来的,一旦受到逼迫,他看没有神迹来救他,他只会离弃、逃走,这种人谈不上什么信仰。
当然我不是说没有人因为神迹而变得追寻真道,我是说绝大多数。
只有少数人开始的时候被神迹吸引,他一开始也是错的,但是后来圣灵感动他扭转他的思维,让他转回追寻真道,而不是追寻神迹,即使为‘《圣书》记载有关圣子救赎的道理’受逼迫也甘愿。这种人是有的,而且绝大多数都是在《圣书》没有完全写成之前。
《圣书》写成之后,一切关于生命与敬虔的事都在里面了,不需要在它以外再寻求异象。我们只需要传圣子替人的罪孽被钉死在十字架上、只要白白的信他、就能享受罪孽被清除、得以和真神和好、可以回到真神那里、这真神所定的世人唯一代赎的道路就好了。
不需要过度迎合对方的理性,因为世人的理性是堕落的。
要让对方知道真神的绝对性,他是公义、圣洁、仁爱的本身,是真理的本体,道的本体,也是赐人这些观念,使人‘有自由顺从、反对这些’的那一位。以真道的绝对性来降服对方的理性,转而信靠圣子这唯一的道路。
不要一天天总想着靠着神迹奇事吸引人,好像那些世俗的神明庙宇一样,我求你你给我医病、健康、万事如意、子孙万代兴隆,这样虽然可以吸引许多的人来,但是全都是稗子而不是麦子。
正如初代使徒教训的那样,希利尼人是求智慧,犹太人是求神迹,我们只求圣子的代赎。”
怀特菲沉默了一会儿,喟叹道:“你说得对,是我急躁了。”
“对了,约瑟在不在?”
参孙转移开话题问道。
“应该在,上午我还看到他,你找他有事?”
“我这两年除了找到治疗蔷薇的药草之外,还现了一种对普通人完全无害,但是对人魔来说是剧毒的物质,想让科研所的专家帮我研究一下。”
怀特菲一震,“还有这东西?走,我和你一块儿去。”
见到约瑟的过程很顺利,在约瑟再三保证他一定会妥善对待‘参孙带回来的这些东西’后,几人就分开了。
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