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第1章 异国独行（第1页）

我的婚姻我作主。这是新时代的年轻人的呐喊。

婚姻、家庭、性，历来在中国家庭是敏感而脆弱、不愿也不允许轻易触及的领域。但这领域强烈刺激、触动着人们的八卦神经。即便开明豁达如俞家，独立自主如俞之荔大小姐，也因未按传统节奏结婚生子而在这个领域颇为受伤。

中国邻里和亲戚关系有如一张妙不可言的蜘蛛网，每一根蛛丝都仿佛长了触角，他们知道你哪里痛、哪里痛，也清楚你哪里不可触碰，他们的猎奇心、好胜心也不允许他们满足于隔靴瘙痒，他们喜欢在普天同庆的欢聚日子里，以单刀直入、猝不及防的方式，直插你的痛处，在你拼命想遮掩的伤疤上撕个口子再撒把盐，然后一脸担忧、深切关怀地质问你：“难不难看？痛不痛？”

再恨铁不成钢地当着众人的面对你耳提面命，殷殷教导：“父母年龄大了，你年龄也不小了，过些年都生不了孩子了，该认命了，找个差不多的就行了，趁卵巢功能还健在，赶紧找个人结婚生子，以便养儿防老了……”

接下来，你就像陈年老货架上的滞销商品一样，被他们推荐给村头的某单身汉，他们说：“一表人才，就是家庭不太好，家里穷点没事。”

介绍给离异的老干部，他们说：“人家是机关里的干部，配你你不亏。”

有性子急的，干脆直接拖着你往别人家里赶，说是“择日不如撞日，今日就把这亲事订下来，日下再慢慢培养感情。”

优秀如俞之荔，书香世家，高学历，高收入，容貌出众，能力群，也终于从“别人家的孩子”

因大龄未婚问题，沦为了邻里乡亲节假日茶台饭桌上一道让人津津乐道、口沫横飞的菜肴。

之荔这一代是幸运的，他们不仅享受着比上一辈人更优越的物质生活，对于婚姻、家庭和人生价值观念也比上一辈人更自主开放。他们这一代人经历了从早婚早育到晚婚晚育、从儿女成群到独生子女、从性禁崮到性开放的整个过程，经历了这个观念大转变的过程之后，他们普遍认为不论是性还是婚姻，都变的不再那么神圣了，在他们眼里婚与不婚、性与不性也不再那么重要了。

他们又是不幸的，万千宠爱于一身，有时父母过于沉重的爱，会压得他们喘不过气来。为了不辜负，他们寒窗苦读，力争出类拔萃；他们舞刀弄枪，力求十项全能；他们乖巧懂事、察颜观色，只为显得长袖善舞、左右逢源，让父母在亲戚朋友面前倍有面子。他们的优越人人都可以说上一句“你们这一代幸福，想当年我们饭都吃不饱。”

他们的辛苦却往往不为人见、不为人知。

然而最为要命，最容易引起家庭矛盾的地方，还得数这个婚姻大事。

在他们这一代独生子女成长的几十年间，中国生了巨大的变化。因生活方式、文化习俗、价值观念、思维行为、道德标准等不同，而带来的两代人差异。父辈们习惯用传统的、世俗的甚至变态的眼光看待年轻人的婚恋，总认为男大当婚、女大当嫁，而大龄未婚、大龄不婚则是一种罪孽、一种家族耻辱。

这方面，俞之荔深有感触，过了28岁，耳根子就没清静过，特别是什么中秋、春节，还有什么七夕节、情人节之类的节日，不仅父母借机逼问，网络上、电视中铺天盖地的帖子和节目，也让这些大龄未婚青年有一种“逢节过劫”

的感受。

这不，春节又快到了，父母又开始频繁追问起俞之荔有没有男朋友的事。

实在没有办法，春节前一个礼拜，俞之荔没跟父母商量，来了个说走就走的旅行，背起行囊和心爱的画具，逃到巴厘岛写生去了。

她这一走有破釜沉舟、背水一战的气势。

到了机场才给妈妈打个电话，告知父母自己决定一个人去异国他乡过个清静之年。

俞之荔从小娇生惯养，除了上大学那几年，几乎没有离开过父母，春节不跟父母一起过那是平生第一次。

俞爸、俞妈接到电话已经为时已晚，只得一边骂自家女儿恨心，一边给热心的亲戚朋友打电话道歉：“不好意思，小女春节出公差，那个相亲看来得改期……”

之所以选择巴厘岛，不仅是想借机独处，避一避闲言碎语，更是准备领略一下巴厘岛美丽的雕刻和绘画艺术，试着找回久违的创作灵感。要知道巴厘岛是印度尼西亚唯一信奉印度教的地区，以庙宇建筑、雕刻、绘画、音乐、纺织、歌舞和风景闻名于世。

抵达时已是傍晚，她下榻的五星级酒店，古朴典雅，院墙内外，岛国植被郁郁葱葱、错落有致。清新的空气，自由的味道，让之荔宠辱偕忘、心旷神怡。

次日，她叫酒店帮忙联系了一台小型旅游包车，为了交流方便，酒店特意安排了一名会说中文的司机。

之荔吃好早餐，带上画具就出了。司机早早就在酒店门口等着了，是个留着小胡子很精神的中年男子，操着一口流利的普通话。