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(上一章有补充几百字和图片,感兴趣的时候刷新看看。)
“朱熹不是我们福建人吗?”
不光是讲解员,连陈灏也懵圈了,连忙道:
“这里面还有什么故事吗?”
“朱熹祖籍是古徽州婺源(今江西婺源)人,祖上几代在婺源生活两百余年,朱熹父亲授建州政和县尉,因为那时候方腊起义,危及家乡,便带着全家寓居政和。
后面朱松调任南剑州尤溪县尉,举家迁居尤溪,朱熹也出生在尤溪。”
“朱熹一生七十一岁,绝大部分时间都是活跃在现在的福建地区,尤其是崇安(今福建武夷山)生活了三十余年。”
“其次活跃的地区是江西。着名的有上饶的鹅湖之会和主持庐山的白鹿洞书院,部分时间也主政江西。”
“反倒是在今安徽行政区域内活动较少。”
最后,顾南溪忍不住笑道:“不过现在福建尤溪、江西婺源和安徽黄山这三地方都在宣传上将朱熹视为其本土名人。”
“这还真是有意思了,一人归属三地。”
陈灏倍感新鲜。
一般古代名人很少会在籍贯上有争议,朱熹不光是他的名声,连带着籍贯也一样。
主要是婺源的归属问题,婺源在宋朝的时候归属古徽州,那时候还没有安徽这个概念,是清朝时候才有了安徽省,但到了民国的时候,婺源又划给了江西。
所以,按生活场所来看,朱熹是福建人;按古徽州婺源来看,朱熹则是安徽人;按行政区划来看,朱熹又是江西人。
讲解员这听得迷糊了,从小到大灌输的思想都是朱熹是本土名人,尤其是福建广电也拍了不少朱熹相关的影视作品,比及江西、安徽的宣传强太多。
她犹豫一番,忍不住道:“可是……可是朱熹出生在福建,也落得福建户籍,最后墓也在福建,不应该算是福建人吗?”
“不对吧。”
陈灏当即反驳道:“我爸江西的,但我出生在成都,从小到大也是在四川活动,只有过年的时候会回江西老家,我爸也告诉我不要忘祖,要记得自己是江西人。”
“要说成都人,那也是,算……新成都人吧。”
陈灏自己也说得矛盾了,一时间搞不得自己究竟是成都人还是景德镇人了。
“这……”
讲解员欲言又止,想说点什么,但话到嘴边又说不出来。
顾南溪沉吟道:“古代很注重籍贯,祖籍的,祖籍一般是论三代,朱熹户籍入了福建,但他的父亲和祖父(爷爷)是江西婺源人,严格意义上来说,朱熹应该是江西人。”
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