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我们今天很方便,很自然就讲出
图书
这两个字。
实际上图是图,书是书。
图:图像
书:书文
图是图像,书是书文。
当然这个文呢,最早是加上绞丝旁(纹),因为它是花样,还不是文字。
河图
洛书
你看河图,它用的是图,可是洛书呢?它就用书。河图洛书,然后河洛文化里面就有图书,就是这么来的。
神龟负书,有一只神龟,它不在黄河,它在洛水。为什么它不在黄河呢?因为通通在黄河啊,就让我们感觉到说,什么事情都是固定的,都是没有变化的。
它为了让我们知道你有不易,你必须要想到变易。你有固定,你一定要想到不定。也就是变会有不变,不变会有变,有这样的一个概念。
所以神龟它不选黄河,它选洛水,而且不再是,用黄河出现的龙马。如果又一次龙马出来,那我们也许不去注意它,所以它这次用神龟。在龟甲上面他会有一些花样,那我们把它叫做洛书。
为什么不用洛图呢?也就是从这里感受到说,要一点区隔,要有点不一样,要有点变化。
可见我们一方面,不认为说一切都是mode1pattern都是有模型,都是有一定的不能变的东西。但是我们另外一方面,我们也认定要有变化,要有差异。
所以变跟不变呢,它同时出现,这是非常要紧的东西。
所以我慢慢就了解到说河图是经,然后洛书是权。河图是先天,洛书就是后天。河图是体,洛书就是用。
西方人他这两个也慢慢分开来,而我们一开始,就是主张要合在一起的。可是我们的合不是排斥,分,这个非常重要。我们的合,里面是有分在里面,叫做合中有分。
像这些观念呢,就是从河图洛书要用心去体会,你自然会感觉到说,这真是天意啊,这是老天对我们太好了。天垂象,我们人去向他学习,所以叫天人之学。
河图有河图歌,洛书呢?当然也有洛书歌
戴九履一
左三右七
二四为肩
六八为足
五在中央—《洛书歌》
我们先看第一句话,戴戴帽子,可见它在上面。上面是个九,没有九字啊?没有错它就是九个白点。那为什么要白点呢?因为它是阳数啊,它是天数,它是奇数,所以用白的。你如果连这个都变的话,那人类就混了,搞不清楚了。
可见该变的才可以变,不该变是不能变的。
离呢?离就是脚踏的嘛,那就是下面嘛,下面是一。一用一个白点,为什么?因为它也是天数,也是奇数,也是阳数。
上下都是阳数,那左右呢?左三右七还是阳数。
二四为肩,二是阴数,所以二它用两个黑点来表示,而四呢用四个黑点来表示。
六八为足,底下的旁边一个六一个八,也都是黑点。
最后这句话跟河图又一模一样,叫做五在中央,中央不能变。
一个龟背上面,它就九个数的群聚,有黑有白。看起来很乱,实际上它有条理。中华民族是乱中有序,就从这里看得出来。你看中国人很乱,但是条条有理,你看不懂它就乱,你看得懂它就非常有道理。
我们现在也按照象数气理,来看一看洛书的状况。
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