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杨筠松适才行的是险着。
凶险无比,全无把握的才叫险着。
诛仙剑成名已久,诛仙剑向来只诛仙佛。盖因诛仙剑威力无穷,遇神杀神,遇佛杀佛,便是上古大能之人也胜它不得。
世上又哪有凡人能与之抗手。就算是上品的凡修,通天的五代弟子去料理,也是绰绰有余,自也不用通天的诛仙剑出手。
杨筠松自是知道,自己无论如何也不是通天诛仙剑的对手,与其对敌,无异是以卵击石。伏羲出面替他招架,他倒是想立马退下阵来。
只是这样一来,杨筠松又觉不妥。自己与通天约定,论剑三招。此时若退下阵来.岂不成了言而无信之人。
杨筠松向以言语无信为不齿。
待听到伏羲将自己比作婴孩,将通天诛仙剑比作年富力强的壮汉时,杨筠松心中有了主意,便想行上一记险招。
伏羲作出这个比喻时,是强调论剑双方实力的不对等,通天用诛仙的宝剑来诛人,伏羲伸手管上一管,自是在情理之中。
杨筠松从中却得到一个信息,诛仙剑从未诛杀过人。通天教主用剑来对付一个凡人,这是头一回。
不管再怎么强壮,再怎么恶毒的汉子,当他面对的是一个“嗷,嗷”
待哺的婴孩时,大都会萌生善心,不会忍心去伤害这个小生命。
这就叫恻隐之心。也许您明明知道,恻隐之心促使您做的事情,将对自己不利。但当面对一个柔弱的小生命时,大多数人还是下不了手去伤害这个小生命。
诛仙剑是诛仙的剑。因为仙佛足够强大,诛仙剑若不把仙佛诛灭,仙佛便会把诛仙剑诛灭。
当诛仙剑面对的是一个凡人,一个无力自保的凡人时,这便如一个壮汉面对一个嚷着要吃奶的婴孩一样,壮汉自然没有奶水喂养婴孩,但若要壮汉去击杀这个小生命,我看,是个人都下不了这个手。
杨筠松打定主意,不管通天的诛仙剑再怎样攻击自己,自己是一概不出手反击。
杨筠松赌的便是:诛仙剑是上古先天元宝,先天元宝都是有生命,有灵气的。诛仙剑一旦觉自己是个凡人,一个无力招架的凡人,既不是仙,更不是佛,诛仙剑自不屑来诛杀自己,坏了诛仙剑不诛杀凡人的先例。
通天教主虽说是诛仙剑的主人,却也只知诛仙剑无往不利,大杀四方,满天的神佛都不是它的对手。
通天既未用诛仙剑诛人,自也不知诛仙剑只诛神仙,不诛凡夫俗子的缺点。他眼见青萍剑拿不下扬筠松,这才不顾伏羲抗议,请了诛仙剑出场。
通天只道诛仙剑一出,杨筠松是在劫难逃。却不想杨筠松手也懒得出,只是闭目养神,轻描淡写地便与他论完了这一剑。
此时大厅上一片狼藉,杨筠松穿着亵衣站立当地,一袭青衣已是破烂不堪。
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