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第86章 灵力论（第3页）
“通俗来讲，九重境之前修灵，修士只要寿元足够，在勤奋修炼之下，不断以灵力冲击丹田壁垒，总有滴水穿石之日。”
“九重境之后，讲究性命双修，修士也会更注重修心。第十重境界，名曰知境。”
“知，指内心的觉知，对事物的认识。修士到达这个境界，才算有了管中窥天的资格，见天地一角，知所行之道。”
“第十一重境界，名曰灵境。此“灵”
之一字，钟灵天下有两种说法。一是认为，灵境的“灵”
字，与我们修行的灵气与灵力有关。”
“灵气分五行，木火土金水，但它们同时是一个整体，修士习惯将整体，称为“一”
。所以我们炼化灵气，并非分别炼化五行之气，而是这个“一”
。因此，灵力无属性之分。”
“最上等的灵力，应如水澄澈，作空明之色。这样的灵力，力量最雄厚，也最精纯，所以冲击境界之时，如虎添翼，往往一次成功。”
玄云子讲到这里时，顿了一顿，有警醒大家的意思：“修士炼化灵气之时，心若无杂念，炼化出来的，便是干净的灵力，心动妄念，炼化的灵力变得浑浊，当弃之不取。”
“许多修士，就是舍不得自己辛苦炼化的灵力，长此以往，最后走向了邪道。”
邪修不在乎灵力干净与否，无论是怎样的灵力，都存在丹田，这样一来，走了所谓的捷径，修行的度，自然会快很多。
但这样的修行之法有弊端。
灵力储存于丹田，在修士未调动之时，常常如镜，水波不兴。
邪修所炼化的灵力，因为包含了太多的杂念，所以会更加“活跃”
，常在丹田内掀起水浪。
邪修体内灵力常常暴动，所以他们才会喜怒无常，通过杀人来宣泄身体内的暴虐情绪。
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