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李独霜以仅仅承天正法三层的修为就击杀了临近化形期的虎妖,看似不可思议,但在修行界来说再正常不过,其中缘故乃是在于传承二字。
三界各族修行来历各有不同,最初的时候大部分讲究天赋传承,即是自身累积到了一定层次就会从血脉中自动获取相应传承,妖族、巫族均是如此。只有极少部分是通过自身的不断模仿、总结以及提炼形成独有的知识传递了下来,在日积月累、代代相传之中厚积薄,形成了族群特有的传承,其中代表就是人族。
身为妖族的黑纹虎妖,其血脉当中只有一丝源自先祖的神兽精血,还十分稀薄,因此在多年的修炼生涯中觉醒的天赋也仅仅只有“驱使妖风”
、“伥鬼”
以及“妖力成形”
三个虎类基本天赋。若其觅得天机或者运气爆棚度过天劫成为化形期妖修,其神兽血脉必然会壮大觉醒,大大提高生命本质。
而身为人族的李独霜则来自师承玄门正宗的承天观。其火球术、轻身术、隐身诀以及缠绕术均来自承天观多代祖师的总结,再加上偶遇人族先贤获赠的定身术更是稀有秘术之一,虎妖之败也就不足为奇了。当然,要是虎妖选择消耗战,以狩猎的耐心与李独霜周旋,结果还未可知。
可惜,很多事没有如果。
就在并州官兵兴高采烈地收拢起虎妖残骸时,玉龙岭山巅有一道人影若隐若现,其背后则有三个气息幽深,了无生机的魁梧身影侍立。他先是看了一眼虎妖陨落的位置,继而转头看向李独霜下山的方向,久久不动。
不多时一阵山风吹来,掀起垂落的袖袍,露出了一只苍老的手,拿着一个金色铃铛,随风晃动。
李独霜与吴佩甲二人翻过玉龙岭之后,到得一条大河边,应是驿丞所说铜河,盖因有人在河边偶然捡到过大块的铜矿石,因此得名。铜河水流湍急,且河面宽阔,难以轻渡。因此二人分别砍伐河边树木,以藤条为绳,草编成筏,借此渡河。
河中有大鱼,时不时好奇冲撞木筏,险些撞散,李独霜让吴佩甲举刀扬煞,作势虚劈,震慑大鱼,方得平安到得河对岸。
因制筏耗时,误了时辰,天色已晚,二人只得沿着河道找寻人家落脚。约莫酉时,终于遥见河边高坡之上有灯火摇曳,却是有一户人家在此。
二人大喜,连忙上前轻叩柴扉,向闻声而来的一名中年书生解释缘由,欲求借宿一晚。书生见二人气质不凡,礼数具足,心生好感,连忙邀请二人入内,并让其妻儿奉上吃食,并一同见礼,表示信任。
李独霜与吴佩甲连连拜谢,就此与书生畅谈起来。经过攀谈,原来书生家里耕读传家,虽处乡野,却心慕圣贤,一直勤读不辍,有志于科举。李独霜乃雍熙四年二甲进士,因此深知高中之难,有心帮衬,因此提出数问考校一番。却见书生侃侃而谈,条理清晰,有格物致知之学风,实乃干才。李独霜大喜,与之畅聊时弊,有所启,好感愈增,书生亦觉今日之收获,胜读数年书,对李独霜愈尊敬。
临到深夜,书生愿让出主屋给二人居住
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李独霜,被李独霜婉拒,坚持在另一侧柴屋歇息,彼此谦让一番后,终于各自就寝。
时至亥时,李独霜正修炼承天正法,灵识突觉院中有异。为防书生一家有失,李独霜立时起身,借着柴屋门板缝隙打量院内,弦月之下,却见有一白衣老翁于院中徘徊。
李独霜见老翁脚步虚浮,月下无影,神色木然,断定其乃鬼魂,却不见厉鬼魂煞之气,只是来回往返,并不入屋。
李独霜心中奇怪,抬手冲着应激而起的吴佩甲示意稍安勿躁,决定再看看。
不一会白衣老翁消失于院墙,留下李独霜与吴佩甲疑惑对视。
子时,李独霜又看到有一长衫白须老者穿墙入院,倚着主屋柱子踮着脚对着屋内观望,正待李独霜以为他要进入主屋,准备施法擒拿之时,却见老者转身对着月亮背手抚须,欣慰地点了点头,俄而消散。
李独霜从这位老者身上感受到了文华之气,此人必是皓穷经之辈,愈不解。……
李独霜从这位老者身上感受到了文华之气,此人必是皓穷经之辈,愈不解。
待到丑时,又有带着帽子的五人连贯入内,在院中齐齐对着主屋一拜,似有敬意,旋即又是消失了。
不多时,院内公鸡开始喔喔打鸣,远处天光亮起,映照得铜河波光粼粼,搭配起河上缥缈的云雾,好一幅美景。
书生妻子先起床,到院内喂食鸡鸭,然后返回厨房准备早餐。不多时,一股炊烟寥寥升起,在鸡群争相就食的嘈杂中,书生从主屋出来,伸了一个懒腰,好奇地看着李独霜二人疲惫地走出柴屋,连忙询问道:
“可是柴屋潮湿,让二位贵客无法安寝?”
李独霜打了一个哈欠,想了一会,将昨夜情景悉数告知书生,尤其将三批次的人物装扮详细述说。却见书生大惊,表示最开始那位老翁乃是自己曾祖父,是自己家里第一位读书人,第二位白须老者应是其祖父,满腹经纶,十里八乡甚为有名,至于最后五位戴帽子的人乃是其叔伯五兄弟,生前因祖父之名,在各地为吏。
这些人竟都是书生长辈、祖宗。
就在李独霜与吴佩甲惊讶之时,河边遥遥有喧闹声传来,少顷,却见一伙人敲敲打打到得门前,恭贺书
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本章完
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