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第十一回 五教合一本来天 放下挂碍谱新篇（第2页）

。

据佛经记载，佛陀原来是个王子，在29岁时，出城门分别看到了“生老病死”

人生的四种现象，有感于人世受到生、老、病、死等诸多苦恼所困，于是舍弃王族生活，出家苦修！

在那个时代，苦修行的人非常多。也简称为：苦横！主要是为了灭止人性自身的欲望，所以他们少食（日中一食）、少衣（或者无衣）、少眠（晚间打坐）、少住（住破草棚或者山洞），这种修行模式在现在的印度还大有人在！

释迦牟尼那时也加入到苦修行之中。由于缺衣少食，终于有一天饿昏在恒河边上。幸亏大师燃灯暗中相护，借牧羊女之手把他救了过来！他苏醒之后立下誓愿：不证菩提绝不起身。终于35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法49年，8o岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。

释迦牟尼初讲四谛“苦、集、灭、道”

小乘教义，讲法后期讲说到《金刚经》、《圆觉经》、《大涅盘经》等大乘圆顿法门。49年中讲说了诸多的经典，从某种程度上来说比较全面的阐述了入道修行的要义。

《金刚经》中较生动地记载并描述了释迦牟尼当时生活的场景：入舍卫城乞食，一衣一钵。饭食讫，洗足已，趺坐而坐。（现在印度大多数家庭还保留着这个传统：家家在做好饭的时候在锅的中央盛上一碗米饭来供养门外等候的僧众）可见当时宣道修行条件是何等的艰难和困苦。

（四）基督教

基督，希伯莱语音为“弥赛亚”

。基督是神道成肉身。成为人的神，被称作基督。是神要来人间亲自做自己的工作，因此道成肉身成为基督。

在2o11年以前，在巴勒斯坦的一个乡村里有一位婴孩诞生在马房里。直到今天，整个世界还在庆祝耶稣的诞生。耶稣诞生的前一天叫“平安夜”

耶稣诞生的那天叫“圣诞夜”

！

耶稣在3o岁左右（公元一世纪三十年代）开始在犹太省地区传道。他过着不引人注目的生活直到他三十岁，然后才开始了一个公开性的三年半事工。这是注定要改变历史的方向。他为人和蔼众人都爱听他的教诲。

因为基督一直教诲他们，像有权柄的人，不像文士。他曾经问那些跟随他的人一个慎重的问题，“你们说我是谁？"

当彼得回答说，你是基督是耶和华的儿子时，耶酥并不惊讶也没有责怪彼得。相反的，耶稣还赞赏他!他明确地说明自己的身份，他的听众也得到他话语的全面冲击。所以犹太人越想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和神放在同等位置。

耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在《圣经．旧约》的律法，而是要成全它。耶稣为真理作见证、教导人“爱上帝”

及“爱人如己”

、先求天父的国和他的义等道理。根据基督教《福音》书的记载，耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。

他的教诲和所行的神迹，在民众中得到极大地回应。这使得罗马帝国下的祭司团大受影响，大祭司感到自己会因此得罪罗马政府，犹太公会的权利与地位有可能不保（当时大祭司的任免完全是由帝国政府掌控）。所以要把耶酥除之而后快。

后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉死在十字架上。这个故事后来被人画成了一幅画，题目是《最后的晚餐》！作者是着名的意大利画家达·芬奇。讲述的就是他们的最后的一个团圆日。

（五）伊斯兰教

按传统的《穆斯林传》记载，穆罕默德约于57o年出生于麦加，632年6月8日逝世于麦地那。他的全名是穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·?阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆。穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕主教的最后一位先知。此外他还统一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后来阿拉伯帝国的基础。

穆罕默德（a11ah）生于公元57o年，出生在沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家族。出生前父亲亡故，6岁时母亲病故。从此以后，由他的祖父阿卜杜?穆塔里卜和叔父艾卜?塔里卜先后抚养。童年替人放牧，12岁开始随伯父外出经商。曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教等宗教状况有较深地了解。

25岁时受雇于麦加富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚。婚后他常到麦加郊区希拉山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存在的价值。

公元61o年，当时穆罕默德已4o岁。有一天，当他在希拉山洞内独自深思时，接到了安拉通过天使传达的启示，命令他为人们传达他的使命——传播伊斯兰教。

公元612年末，他开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏唯一的安拉。止恶从善，宣称伊斯兰教是自古以来的正统宗教，他自己是该教的最后一位使者。

他主张限制高利贷、买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁，吸引了一批当地人的归顺。

公元619年，其叔父和妻子相继去世，穆罕默德失去了两位重要的保护人和支持者。麦加贵族趁机加紧迫害，伊斯兰教史称此年为“悲痛之年”

。

公元622年，穆罕默德圣人应麦地那人的邀请，令信徒分批秘密迁往麦地那。他本人也与挚友艾卜?伯克尔躲过敌人的追捕，于这一年的9月24日到达麦地那，在伊斯兰教史上把此年称为“伟大的迁徙之年”