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莫不是之前的盗墓贼进来,把太祖皇帝手中之物换成了这禁书?
魏忠贤问开棺的太监,他开棺的时候是否现太祖的棺椁有被人动过的迹象?那太监开棺前脑袋里光想着棺内的宝贝,哪注意这些细节?回答说,不知。气得魏忠贤大骂废物。
“我想太祖皇帝不会拿一本禁书下葬,想必是被人掉了包。这一定是白莲教所为,这盗洞也必是那邪教的人打的。”
刚才被骂的太监边说边用手指向墓室东边的盗洞。
“这还用你说?难道哀家看不出来吗?自从本朝创立以来,白莲教就跟本朝作对,没想到居然进了太祖墓!真是大胆!”
魏忠贤用他那阉割了的尖声叫道。
众人见魏忠贤动了火气,都禁声不语。过了一会,还是李允打破了沉默:“九千岁,从这禁书上分析来看,这盗洞打的时间应该距现在不久。”
“说来听听。”
“是。小人不像九千岁您,日日夜夜为国事操劳。小人家世代守卫孝陵,远离朝堂,所以离江湖就近了些,那江湖上的风闻也就多了些……”
“别废话!说重点!”
魏忠贤不耐烦地打断道。
“是,小人说重点。这白莲教的《无生无灭古佛宝卷》从白莲教的历史上来看,是近些年来才开始流传的……”
白莲教最初叫白莲社,是东晋时期净土宗慧远和尚所创。当年东晋名士谢灵运,也笃信佛教,对慧远和尚极其佩服,为他开了东林寺,以传佛法。由于寺中种满了白莲,所以净土宗又称莲宗、白莲社。
到了南宋高宗时期,有一人名叫茅子元,非常仰慕净土宗的慧远和尚,于是在他十九岁的时候受了戒,法名慈照。
慈照和尚受戒后,在淀山湖创立了白莲忏堂,自称白莲社传人、白莲导师。由于慈照和尚收徒不分男女,也允许徒弟娶妻生子,所以这白莲社就在民间广泛流传开来,白莲社也被称之为白莲教。
当时,白莲教的信徒自称白莲道人,不穿僧衣、不剃、在家出家,所以被真正的佛教徒视为邪党,白莲教也被南宋朝廷明令禁止传播。
到了元代,由于很多蒙古人信奉白莲教,所以白莲教得到了朝廷的认可。庐山的东林寺和淀山湖的白莲堂,成了当时白莲教的中心。
元代时,白莲教的堂庵遍布南北,聚徒也是成千上万,他们那时主要信奉的是观音。
白莲教人数越来越多,那些主持堂庵的人逐渐就和地方豪强勾结在了一起,互为尾。
元朝的朝廷意识到白莲教此时越来越不好管理了,于是跟南宋朝廷一样,也开始禁教。然而此时的白莲教,早就成了气候,分成许多不同的派系,一看朝廷禁教,就开始了反元运动。
元朝末年的红巾军起义,打的就是白莲教的旗号,我们太祖皇帝,当年跟随红巾军起义,也属白莲教。
那时候,白莲教信奉阿弥陀佛,这阿弥陀佛又被白莲教称为明王,所以我朝建号为明。
但是,自从太祖皇帝开国后,就摒弃了白莲教,视其为邪教组织,大肆打压。这里原因,不为人知。
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