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第二十八章 武当山三（第1页）

真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。

真武大帝其一，为北方之神。“玄武，北方神名。”

“北宫玄武，虚危，危为盖屋。“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”

而汉代人认为北方之神不只一位，而有三位，称其为颛顼、辰星、玄武，因较为复杂，民众不易把握，故仍以玄武为北方之神。

其二，为水神。根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。：“天龟水神。”

“玄武，水神之名，司空水土之官也。”

“北方七神之宿，实属于斗，镇北方，主风雨。”

因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。

其三，为阴阳交感演化万物的象征。东汉魏伯阳曰：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，毕竟相胥。”

就是利用龟蛇纠缠的例子来说明阴阳必须相合的观点。

其四，为司命之神。龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”

此外，北方玄武宿即为斗宿，俗称南斗。《星经》曰：“南斗云星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”

晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”

继而人们相信祭拜南斗就可以增寿。

道教经书中描绘真武的形象是披跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》记载，真武帝君原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连夜游东海，又遇天神授以宝剑。入武当（太和山）修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为武当山，意思是“非玄武不足以当之”

。宋天禧年间诏封为“真武灵应真君”

。元朝大德加封为“光圣仁威玄天上帝”

，一跃而为北方最高神。

明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣动“靖难之变”

，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”

，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地；并在天柱峰顶修建“金殿”

，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间修建了大量的真武庙。

第一神奇即为“祖师出汗”

。所谓祖师者，乃金殿内供奉之神明，有真武祖师、金童玉女、水火二将。每逢大雨降临之际，是等神像便生出奇妙之“汗”

，水珠密布，如同由苍穹飘零下凡一般。

第二个神奇之事，即为“海马吐雾”

。金殿之屋檐上，雕刻着百兽图案，而其中一头海马，实为最为独特。每至盛夏之季，恰逢盛夏之时，此海马乃自口中喷出白雾缭绕，更似出人声之“喂喂”

之音，犹如诉求人间施予水源一般。而奇妙之处在于，每经此景，顷刻之间，山巅便必然降下暴雨之势。