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第61章 无畏的王守仁（第1页）

万物皆有天性，竹子有天性，梅树有天性，人为万物之灵，自然也有天性，现如今人的天性不就像这病梅一般被百般约束、任意扭曲么？

王守仁如闻洪钟大吕，此前一直苦苦求索而不得的道终于呈现出模糊的影子！他找到了自己毕生追求的方向。

“先生请受我一拜！”

王守仁撩起袍子，恭恭敬敬跪在地上给许长生磕头致谢。

“哈哈，今日能有所得，你这一生便不会再迷茫了！今后就沿着你自己的道继续前行吧！”

许长生开怀大笑，他此前的辛苦今日终于见效了。

要想让华夏子民摆脱蒙元遗留的蒙昧，重新恢复汉唐时的开拓精神，首要不是造出枪炮等各种后世的科技成果，而是把人从精神上的束缚中解脱出来。

而这就需要有人能来在大明掀起一场思想解放，用新的、更重视人的学说来取代束缚人的理学，这一人选纵观大明二百余年，舍王阳明其谁？

只可惜历史中的王阳明依旧无法摆脱儒学的束缚，他的心学虽然和理学相比有不小的进步，却没有迈出那关键的一步，同时满清的入侵打断了大明的思潮变化，致使华夏陷入漫长的黑暗沉沦之中。

所以许长生在王阳明还小的时候便刻意和他接触，又利用手段当上了他的老师，带着他走遍华夏，慢慢地潜移默化，又在他格竹的时候进行了关键的引导。

现在一扇全新的大门已经在王阳明面前打开，今后他必然会沿着这条道路坚定不移地前行，而许长生就可以坐收其成了。

有他在幕后守护，王阳明新开创出来的学说必然不会像原来的历史中一样，遭受来自各方的连番打击，只能艰难地发展。

他的学说必然会发扬光大，等若干年后，他也一定会实现自己的梦想，成为后人赞颂的圣贤，甚至超过孔孟二人也不是不可能。

这可比把王阳明培养成理科人才重要多了，虽然以王阳明的天赋，再加上一点儿正确的引导，他肯定能提前开创许多后世的科技成果。

（）;（）　　可光他一个人当科学家，哪有开创学说，引导一大批人当科学家来得好？

许长生在格竹子的时候已经给他灌输了一些科学理念，王阳明一定会把这些真知灼见融入自己的学说之中，等了解、信奉他学说的人越来越多，那么诞生伟大的科学家不就是水到渠成的事了么？

“竹子要符合天性才能长得越来越好，人也是一样啊！若时时刻刻不忘泯灭天性，人又怎么可能成材呢？先生的教导守仁今日总算明白了！这就是我苦苦寻觅的道啊！”

王守仁起来哈哈一笑，他此前也很好奇，先生学问如此之深，经历如此丰富，为何却偏偏看上了他，不仅收他当徒弟，还不辞辛苦带他走遍大明，原来就是看中他的天性尚未被泯灭啊！

“你能有这般领悟，为师以后能教你的东西已经不多了！今后为师不再教你学问，你跟其他人不一样，你的学问需要自己悟！”

“只是自古天将降大任于是也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为.......”