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第494章 黑衣阿赞（第2页）

许兮若想了想，回复道：“那要不这样吧，我们可以先从侧面了解一下阴牌的相关知识，然后再找机会跟马瑞阳聊天，慢慢引导他说出阴牌的来源。”

高槿之回复道：“这个主意不错，但是我们要怎么才能了解到阴牌的相关知识呢？”

许兮若思考了一会儿，说道：“我记得之前有个朋友对阴牌很有研究，我们可以去找他请教一下。”

高槿之点头道：“好，那就这么办。不过我们也要小心一点，不要让马瑞阳现我们的意图。”

许兮若道：“放心吧，我会注意的。”

两人商量好之后，便开始行动起来。他们先是找到了那位对阴牌有研究的朋友，向他请教了一些关于阴牌的知识。经过一番学习，高槿之和许兮若对阴牌有了更深入的了解。

接下来，他们便开始寻找机会与马瑞阳接触。终于，在一次聚会上，高槿之和马瑞阳碰到了一起。高槿之便趁着这个机会，跟马瑞阳聊起了佛牌。

马瑞阳一开始并没有在意，毕竟在他眼里，高槿之只是一个对佛牌一窍不通的人。但是随着聊天的深入，高槿之逐渐展现出了自己对佛牌的了解，这让马瑞阳感到有些惊讶。

高槿之见时机差不多了，便故意提到了阴牌的事情。马瑞阳听到这里，眼神中闪过一丝警惕，但还是回答了高槿之的问题。

就这样，高槿之通过巧妙地引导，成功地从马瑞阳那里打听到了阴牌的来源。

原来马瑞阳偶尔会找一些理由前往t国旅行，而且每次都是独自一人自由行。到达目的地之后，他就会深入到当地的村寨之中，去寻找那些制造阴牌的人并从他们手中拿货。他每次都不敢拿太多，只敢拿个五六块牌子回来，然后把这些阴牌和正牌混合在一起售卖出去。至于最终哪个倒霉的买家会买到这些阴牌，那就完全看运气了。

高槿之把这件事告诉给了阿，阿听完之后既震惊又愤怒。看着阿的反应，高槿之忍不住好奇地问：“啊，我知道阴牌可能不太好，但你为什么会这么生气呢？”

阿回答道：“你可知道制作阴牌的人是谁吗？”

高槿之摇摇头表示不知道。阿接着说：“那是阿赞，也被称为黑衣法师。”

高槿之还是有些疑惑不解：“虽然不是特别明白，但光听名字就感觉不是什么好事。”

阿叹了口气说：“你看，即使你并不十分了解，但一听到‘黑衣法师’这个称呼就知道肯定不是什么好东西。马瑞阳竟然做出这种事情来......唉，真不知道该怎么说了。”

阿这才慢慢地向高槿之详细介绍起了有关黑衣法师的情况：原来啊！在t国，那里的僧人根据不同的身份地位和修行方式，可以划分为三种类型——龙婆、白衣阿赞以及黑衣阿赞。

先呢，龙婆这个称谓，代表着那些对佛学有着深刻理解和领悟的高僧们。他们历经岁月的磨砺，积累了丰富的学识和修行经验，就如同咱们国家把佛教僧人尊称为师傅、大师或者上师一样，表示其正统的受戒身份以及深厚的佛法背景。而且呀，这些龙婆在t国的宗教管理部门里都是有详细的信息记录备案的哦！

接下来说说“阿赞”

吧，它其实就是指那些修行佛法的僧人或者法师啦。这些僧侣们通常被称作“帕阿赞q”

（praajan），其中“帕”

在t国语言中的含义就是佛或者僧人，所以“帕阿赞”

简单来说就是指修行佛教的师傅咯。不过呢，t国还有一些穿着特别服饰的“阿赞”

哦，比如说身穿黑袍的阿赞。这些阿赞往往因为犯了严重的戒律，或者背离了自己的信仰，而选择远离喧嚣的城市，跑到山岭之间或者溪边去独自修行呢。

"

阿赞"

这个称呼不仅适用于那些在家修行的居士，还有可能指代外道法师。他们对佛理有所了解，并掌握着一些特殊的法术技巧，比如刺符和降头等。这些居家修行者有时候会被区分为白衣阿赞和黑衣阿赞两种类型。白衣阿赞一般指的是修炼正统法门的法师，他们行事较为正直，遵循的大多是正规的程序；相比之下，黑衣阿赞更多地与黑巫术或者降头术相关联，往往被视为邪派人物。这些人在办事时更注重结果，相对而言对于手段和过程并不那么在意。