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第102章 清朝祭祖（第2页）

到了正式祭祖这天，皇帝乘轿出宫前往太庙，文武百官齐聚在午门之外，典礼中，礼部和太常寺官员，向神主献太宰、太羹等祭品。

皇帝在列祖列宗的神主前上香，行三跪九叩大礼，场面极其庄严肃穆。

及到正月初一迎来新年，皇帝举行完开笔仪式后，还会到奉先殿去祭祖，奉先殿内同样供奉着清帝列祖、列后的牌位。

在辞旧迎新之际，皇家举行隆重的祭祖大典，一方面是源于“百善孝为先”

和“慎终追远”

的传统观念，另一方面也源于古代的祖先崇拜，人们深信祖先的在天之灵，可以保佑子孙后代兴旺发达。

皇家祭祖虽则隆重，其实也与民间的祭祖文化一脉相承，民间百姓在除夕之际，往往以家族为单位，聚集到宗祠，摆上菜肴，倒上美酒，举行庄严的祭祀仪式，以表达对先人的怀念，同时祈求祖先的庇佑。

正月初一，清帝祭祖之后，未表孝心，还要率亲王及文武百官到皇太后处行礼，然后才到太和殿接受文武百官的新年朝贺。

新年之际，为了宣扬孝道，在后妃居住的东西六宫还会悬挂“宫训图。”

宫训图是乾隆皇帝，命宫廷画家创作的十二幅，表现古代后妃美德的画作，其中的《许后奉案图》讲的就是汉宣帝的许皇后奉行孝道的故事。

清代统治者提倡孝道，并以此作为考量人才的标准，皇帝在选择皇位继承人的时候，首先要考察孝道，比如嘉庆皇帝之所以能够承继大统，其中一个原因就是在乾隆皇帝眼里，他是个足够孝顺的皇子。

乾隆皇帝想要废掉自已的皇后乌拉那拉氏，找出的借口，也是她不能恪守孝道。

在清朝统治者眼中，孝道为何如此重要？

原来在传统观念中，一个人只有尊重先祖，孝顺父母，才能为国家和君主孝忠。一个家庭的秩序分明，父慈子孝，才能够构架一个和谐的社会环境，这正是古代传统文化中“孝道”

的核心理念。

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李华按照祖训完成了祭祖仪式。

祭天结束后，李华回宫稍作休息，便又召集大臣们商议后续的治国之策。

李华言道：“肃顺，外交总署衙门的进展状况如何？”

肃顺回应道：“皇上，再有一个月有余便能建设完毕了。”

李华微微颔首，这些日子一直着力督促他们加快进程，甚至让新军的将士们也参与到建设之中，其目的便是加速外交总署的建成。

李华又询问道：“已告知各国的驻清公使来京觐见了吗？”

肃顺回禀道：“臣早已派遣钦差大臣通知各国公使来京觐见了。”

李华点了点头，接着说道：“现今南方虽已平定，但切不可掉以轻心，需加强对南方的治理与监管，以确保局势安稳。”

大臣们纷纷点头应是，随后开始各自发表意见，提出了一系列的建议和措施。