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第四十五章 天降祥瑞（第1页）

朱载坖和朱翊钧怀着崇敬的心情，在引礼官的引导下来到成祖皇帝朱棣的神主前。

朱棣的画像栩栩如生，帝王坐像，威风凛凛。

朱翊钧凝视着朱棣的画像，不禁想起了他的丰功伟绩。

英武非凡，靖难功成，登上帝位，定国安邦。

遣郑和率舟师远航，涉万里波涛，扬华夏威名于海外，万邦咸服……

修《永乐大典》，集古今之智慧，成文化之巨典，惠泽千秋……

迁都于北京，筑就宏伟之京师，固北疆之防，展宏图之略……

其武功赫赫，拓疆土而安社稷，其文治煌煌，兴教化而育万民。

明太宗文皇帝朱棣，不，明成祖皇帝朱棣之功绩，炳耀史册，为后世所颂焉……

朱棣之功绩，实始于靖难，登上帝位。自此，展其宏图之志，但靖难也成了其一生的梦魇。

而自已的皇爷爷，将太宗文皇帝的庙号，改为成祖的庙号，所用之理由就是朱棣功兼创守、再造社稷，应该也称祖，不仅在太庙中“万世不祧”

，还应该和太祖朱元璋一起，二祖并列享受祭祀，于是明太宗就变成了明成祖。

太宗和成祖这两个庙号最大的区别在于：太宗是继承太祖皇位的第二代皇帝，地位明显低于太祖，但是，这是合法继承太祖高皇帝的帝位，淡化了靖难造反的事实……

而成祖这一谥号等于承认，朱棣发动靖难之役是“再造河山”

，但在造山河，造的可是朱元璋留下的山河，其创造的永乐盛世永垂史册，也就是说承认了造反。

这样一来，朱棣和朱元璋就成为“大明帝国二祖皇帝”

，朱棣的地位在太庙之中几乎和朱元璋平起平坐了。

可朱厚熜搞得这一切，却不是朱棣想看到的……

朱载坖，朱翊钧在朱棣神主前面，鞠躬，上香，叩首……

而朱翊钧一个头磕下去，心里面还在不断地想着：“老祖宗放心，等到不肖子孙朱翊钧当家做主后，咱们再给你改回来……”

此时朱翊钧内心所想，也不是无的放矢，一朝两个开国之祖，实为罕见，改了回来，弄不好还能改了大明帝国地国势。

对于封建迷信之事，朱翊钧之前一点都不信，但现在已是半信半疑，他能穿越，重生了，若还是坚定的唯物主义者，那就有些不现实了。

朱载坖当然不知此时儿子内心波动，祭祀完后，便带着朱翊钧去了宣宗皇帝的神主像前……

英宗，宪宗，孝宗，武宗，睿宗的流程都是一样……

朱厚熜这一系，又是小枝继承大宗，朱厚熜的父亲，太庙之中的睿宗（嘉靖二十四年入庙）与孝宗朱祐樘是一个父亲，都是明宪宗朱见深。

在庄重的礼乐声中，在引礼官的引领下，朱载坖，朱翊钧完成了一系列的繁琐的礼仪，而这个时候的朱翊钧内心有了些许的变化。

正如张居正所说“祭祀之礼，乃尊祖敬宗之道，亦为传承国脉之要”

“大明太庙，奉祀着太祖太宗等列祖列宗。彼等皆为我朝之圣君，开创基业，功垂千古。彼等之灵位安于太庙，乃我朝之根本所系”

这里就是大明朝的根本所在。

也让朱翊钧对江山二字有了更清晰的认识。

拜祭完毕，两父子缓慢走出太庙。

想着朱载坖这次也是受益匪浅，刚刚出了太庙，便语重心长地说道：“朱翊钧，记住今天的祭拜。国泰民安，才不复太祖开拓基业之艰辛。”