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第十三章 忠周之心（第2页）

不易乃天之机，可知不可泄；变易乃地之利，可变而运载；简易是悟道其中，修己人间道，跳出天罗地网，以天文为基，以地理为用，左右阴阳，执调五行，不受命机所缚，踏运而行。

世人常有趋利避害之说，倒不如说是顺为人，逆为仙。

简而言之，就是命好则顺之不变，不好则逆之转运而行。预吉则吉，预咎则解，顺逆之间随心所欲又岂非仙？

然遍观历史不难现，任何时代都不曾缺乏追名逐利之人，自然也会有不屈命运而高喊‘王侯将相宁有种乎’的英雄豪杰。

历史总是那么出人意料、绚烂多彩，却又惊人的相似，仿佛是那‘吱呀吱呀’转动的车轮，无论路途起伏颠簸，还是转动快慢，最终都将如日月轮转般回到原点。

而不管在哪个世界，也不管经历了多少时间与年代，其实大多数人所能改变的也不过是表面的森罗万象，而维系世界的内核精神，却从未变化过，它一直如车轮的中轴，隐藏在华丽的马车下，支撑、催动着历史的巨轮不断前行。

都说人要读史，才能以史为鉴，可大多数人翻来看去，读的是人、看的是故事，却不知观轮为鉴、品史可通神的道理。

其实历史的根本之处在于压根就没有历史，因为那些曾生过的故事都是当下，都是换了包装后的轮回，内核压根就没有任何区别。

当然，也正因为内核没有区别，所以才能叫后人以史为鉴。

而一个家族的兴衰亦是如此，若想持久奔驰在时代的大道上不被淘汰，并顺利的接过传承的缰绳，便需要选择一条独属于‘自己’的大道。

康庄大道或许平坦，但可能行者众多，纷争不断；荒僻小径或许是捷径，但可能危机四伏。

传承固然重要，可若身无长物，只有贱命一条，那还传个屁？

黔庶民，连姓氏都没有，不通文不会武，唯有视土地如性命，又能传承什么？若不出意外‘八代贫农’的称号是跑不了的。所以秦时，商鞅以耕战授爵制，无疑是给黔庶民提供了一个上升渠道，让他们有了获得传承的机会，而这也是秦能横扫六国的因素之一。

所以那些高喊王侯将相宁有种乎的‘光棍’，其实自始至终想拥有的都只不过是获得传承的资格。

说简单点，其实人性无论好善、还是好恶，亦或好那酒色财气，其实绝大多数都一样。

有了资格，就想要更多，更想要留给子孙后代，于是便有了传承一说；而还没有传承资格的屌丝们，则想要去争取资格，于是‘光棍豪杰们’不甘寂寞，开始冒险一搏。

所以说，时势造英雄啊！

当然诸葛氏既不是前者也不是后者，因为他们一直遵循：以不争之心，苟于诸侯之列；以人臣之身，奉于天子之侧；以君父之德，治于境内子民。

说好听了就是，他们在两百多年前就已经搏取了传承的资格，故而才有条件选择稳中求稳、猥琐育。

历史证明，这是一种近乎于‘乌龟’的生存之道，对外没有攻击性，外界也很难攻击到他，主打一个活得久。

说直白了就是，虽然选择了康庄大道比赛，但又身披坚甲、坐跨宝马良驹，临到哨响，不急不缓，从一开始就图个胜在参与。

试想一个苟了近三百年的诸侯，只专心经营自己的一亩三分地，更从无一例对外扩张的先例，恐怕任谁得了天下都很放心这样的封臣。

但龙骧国例外，因为龙骧国施行郡县制，只有有功的王室子弟，才有被分封边疆的资格，所以功臣外姓想要在龙骧国做封臣，简直痴心妄想。

而这恐怕也是武国与其死磕的原因之一，毕竟一旦龙骧得了天下，诸葛氏的武国恐怕就苟到了头了。

所以到了如今乱世，诸葛氏更是坚定不移的践行祖训，擎大义以卫天子，纵横诸侯屡战龙骧。

而在天下儒者看来，诸葛氏是臣子典范，且族中代有人才出，上马能征战，下马能治国，麾下精锐卫武卒更是骁勇善战，乃当之无愧的天下第一步卒。

说来也是讽刺，如今的武国可以说是疆域最小的诸侯国，但天下第一精锐步卒的名头却偏偏归属于武国，概因诸葛氏家传所学不仅长于统兵征战，更擅练兵之法。

所谓兵不在多而在于精，在于将士用命上下一心，此其一也；其二武国境内虽少有战事，但常常出兵驰援大周或御敌于国门之外，称之为百战之师亦不为过；其三，便是装备精良，尤其是诸葛氏代代相传，掌握一种制作强弓硬弩的技术，军中五失炮弩、十失连弩可谓独步天下，令人望而生畏。

有此三点，天下第一军的称号自然当之无愧。

别看武国只有区区一郡之地，精锐战兵不过一万五千人，但其财力、人口却已经远远出天下各郡，甚至比有的州还要多。

须知天下十三州平均一郡之地下辖数县到十余县不等，而一县过万户便可为大县，其中能过万户的绝不过五十之数。

而纵观所有大县之中，能到十万户的则少之又少，即便是大周国都凤舞王畿与强盛的龙骧的牧野之城，也不过堪堪十万户左右。

但武国却是一郡十三县，其中十二县皆过万户，国都武城更是多达恐怖的近七万户，自三十年前便已稳坐天下第三人口大城的宝座！