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第四十二回 墨侠仗大义 黄巾举战兵（第1页）

雀噪高枝报吉凶，顷刻召兵会集英。

烽台未见狼烟起，战报已传辕马营。

一古诗道出，便引出笔下一段英雄史话。话说“金刀大侠”

张曼成率领众位豪杰下了小羊山，要赶往阳城山禀报军情。一路策马而来，张曼成一路上思忖“云程道长”

退兵之策，已进一步完善了对乱方略。第二天午后一行便来到了通往徐州官道交叉路口。张曼成吩咐“金笛秀士”

牧琛、“铁雷公”

狄雷返回徐州、豫州，让其如此这般行事，牧、狄二人点头，拜别“金刀大侠”

张曼成及众人，分道扬镖，奔向各自方坛住地。这且慢表。

书中先说二月初日，冀北早春，仍是冷风瑟瑟，寒气纷纷，万物蛰伏未苏，没有江南那“二月春风似剪刀”

的阳春景象。这日“天公将军”

张角正在太平观鹤轩内与“地公将军”

张宝、军师“铁笔书生”

邢玉海等在相议起义事宜。忽闻后山传来一阵乌鸦号鸣，张角心中一惊，心忖道：此时初春，百鸟未归，何来乌鸦之鸣？他忙摆一课，掐指排算，心中一凛。便对张宝、军师说：“此乌雀之鸣，主凶，乃王师兴征之兆也。”

邢玉海道：“莫非张护法等有什么闪失，被朝庭所擒？”

张角道：“不然，是王师北征之兆。”

张宝道：“那怎不见曼成归来？”

“天公将军”

张角从圃团上飘然而起，右手执拂尘，左掌直竖于胸前，将拂尘轻轻一扬，搭在左小臂上，双眼微闭，在房中慢慢踱着步，陷入沉思。一阵风从半开的轩窗外吹来，他胸前长长的皓白仙须微微飘动，更显仙风渺逸。“铁笔书生”

邢玉海的眼睛一直跟着张角的身影移动，此刻他心中暗赞道：“不愧是一代道家宗师，言辞举止无处不是仙师风范。”

看官若问：这邢玉海年龄尚轻，为何能当上东汉未年第一大教“太平道”

的军师，并被张角所赏识呢？除了他为人耿直、办事机谨、待人恭致外，还有一段传奇史话。他的祖上曾是墨学世家。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。墨家以“兼相爱，交相利”

作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。提出“天下兼相爱”

，就可达到“交相利”

的学术主旨。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又以“非命”

的主张立说，强调靠自身的强力从事。据《吕氏春秋·去私》记载：墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”

；从事武侠者，称“墨侠”

；领袖称“巨子”

，其纪律之严明。相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”

的仁人善法，传教化于万民。

墨翟死后，墨者分裂为三派。至战国后期，又汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”

；另一支则转化为秦汉社会的游侠。

这邢玉海的祖先正是“游侠”

一脉。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”

的政策，于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统，墨家渐渐败落。至邢玉海父亲邢子铤因与墨家“巨子”

失去联络，归隐黑山，至历阳“黑帝子”

孟华在汉冲帝时，领导历阳农民大起义，邢子铤参加起义，任义军“标将军”

。起义失败，邢子铤为掩护“黑帝子”

孟华等退身，挺身杀入官兵阵中，斩敌三百有余，终因寡不敌众，被乱箭射死。孟华为报邢子铤救命之恩，将其子邢玉海亲自送到太平观，力荐给张角。张角邢玉海文武双全，为人机谨，十分倚重，让其作了“太平道”